20世纪9๗0年代早期，其他国家中有关中国的书籍非常少且很粗略๓。而且大多数作者基本上都从新加坡和中国香港地区的角度来看中国，他们的观点千篇一律，毫无新意。初到亚洲时，我也抱着类似的想法：香港是我必去的地方，很大一部分原因在于那里提供方便的宽带上网服务和许多人都会说英语。鉴于文化上的偏见，那么เ仅仅从侧面去了解中国就不足为奇了：当时所有的问题都可归结为中ณ国大陆会在多大程度上受香港的影响。
“中国会重获先前的主导地位吗？这个过程要多久？会以何种方แ式实现？这样的主ว导地位会是个什么样子，都有哪些形式，在哪些方แ面，以及多大程度上会类似于过去的霸权？”
“白种人”的问题，因为ฦ白种人自视优于其他种族。在中国大陆、香港和台湾地区，官方认为ฦ种族主义只是一种西方แ现象。但是，许多人对这一观点的合理性存有疑问。所有种族都心怀偏见和存在种族主义思维定式。种族主ว义是所有种族中普遍存在的现象，即使曾经饱受歧视的种族也难逃这一怪圈。所有种族主义现象都有共性，但也会因历史和文化差异而存在各种区别。
人们常常对种族主义避而不谈，因为它会在政治上带来诸多麻烦，任何指出这一问题的人都将招致愤怒和否定，但这的确是大多数社会都存在的问题。种族主义แ可能就潜藏在某处，只不过它有时候藏在幕后，有时候登台表演罢了，我们无须ี对此大惊小怪。人类向来是按照种族分类的，而体貌特征是最简单的辨别方法。在体貌特征基础之上，综合文化和心理的特点来区分种族不失为一个好方แ法。换言之，就是在区分种族时强调体貌特征、追溯文化特质，甚至将社会组织与生物群落类比。不仅在东亚，世界各地的人们普遍认为ฦ种族问题是
在1648๖年《威斯特伐利亚和约》【该条约标志着三十年战争的结束，各国在主ว权原则的基础之上建立了中欧地区的新า秩序】签订之后，欧洲民族国家逐渐成为ฦ国际体系的主ว要行为体。中ณ国的崛起是对这一理念的直接挑战。对西方来说，最重要的概念就是民族国家，但中国是一个文明国家。这种区别至少会对各国的相互理解产生影响。我们可从语言的区别中发现这一情况：在英语中“国家”有“nation”、“cນountry”、“state”、“government”这四种表述方法，而在中国常用“cນountry”和“state”两ä个名词。尽管是同样的单词，对美国人、法国人和中国人来说也有不同的含义。黄平认为这些文化上的区别ี“将产生很大的问题”。当今世界，中国被迫接受西方的概念、价值观、机构和立场，因此，相对于西方来说，这些区别ี给中国造成的问题要大得多。但随着中国的崛起及其影响力的扩大，文化上的差别则ท会给西方造成更多的问题。
一个与众不同的国家——中国
分。
中国最主要的政治问题就是国家统一??迄今为止这仍然是中ณ国政治的主要话题。追根溯源，这并非是在中国成为民族国家之ใ后的短期内形成的，而是植根于中ณ国文化当中ณ。中国在历史上饱经分裂和战乱的痛苦，所以格外珍视统一。中国人的情感由祖国和文化构成，正是这一观念决定了中国政府在香港和澳门的回归以及统一台湾问题上的态度——一方แ面对收回这些领土予以高度重视，另一方面尊重这些地区的人民的生活习惯。如何看待这些领土的归属，所依据的只是“中国性”这个极为重要的、已经持续了至少2๐000่年的概念。具体来说，就是所有中国人都是中华文明的一部分，中国的全部领ๆ土也是中华文明的一部ຖ
香港曾是廉价劳动力和廉价商品的代名词，但当广东成为劳动密集型产品生产基地后，它就理所当然地摘掉了这个ฐ“头衔”。香港已๐走向了价值链的高端：员工们期望很高，已不能忍受恶劣的工作环境、长时间工ื作和低工资。传统的纺织工厂需要大量廉价的纺织工人，即使没有经验也无妨，这类劳动力在香港曾很富余，现在随着大陆的改革开放，大陆这类廉价劳动力十分充足。因而，面对窘境，这些纺织工厂开始向北迁移。广州市放宽政策，吸引了附近地区和内陆省份的大量廉价劳动力来此务工。然而，香港那边的富庶却似乎不为人所知。
“为了分析中ณ国崛起的真正含义，我们不但要了解它的经济发展过程，还要了解它的历史、政治、文化和传统。否则ท，我们就会陷入盲人摸象的境地，根本无法理解中国崛起的真正含义แ，只会感到เ惊慌失措。”
图5๓–8联想在中ณ国电脑市场中ณ占有最大份额
然而，大量证据表明，中国正在稳步攀登科技高峰【见图5–8】。像所有的新า来者那样，它不得不顺ิ其自然，并从中ณ开辟出属于自己的独特道路。为了获得一些新技术的使用权，中国综合运用仿造、购买以及吸引合资企业中的外国
图5๓–2中国自1้981年以来的储蓄率
198119๗83198๖51987๕19891้991199๗319๗951997๕199920่0120่03【年】
当今世界的力量均衡，正在发生急速的变化。197๕3年，美国、西欧、日本以及经济史学家安格斯·麦迪森笔下的所谓“西部分支”例如澳大利亚等国所组成的发达国家俱乐部，以加起来只拥有全球总人口的1้