如来已经证悟无上正等正觉，已经明了了这个ฐ世间的规律、法则。就是因为如来已经明了了这个ฐ世间的规律、法则ท，所以才会在这里告诉你们，教导你们，为你们建立、宣说、开示、解释、说明这个世间的规律、法则ท。而这个规律、法则ท就是如来刚才所说的缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）。
弟子们，同样的道理，以有为前提条件就会有生的产生，以取为前提条件就会有有的产生，以爱为前提条件就会有取的产生，以受为前提条件就会有爱的产生，以触为前提条件就会有受的产生，以六处为前提条件就会有触的产生，以名色为前提条件就会有六处的产生，以识为ฦ前提条件就会有名色的产生，以行为前提条件就会有识的产生，以无明为前提条件就会有行的产生，不论如来说不说这个法理，不论如来出不出来说这个法理，这个规律本来就存在，这个ฐ法则ท本来就已经在运行了，这个法的固定运行道路本来就存在了，这个法以前提条件存在而继续向前运行的方แ式早就已经存在了。
迦叶于是对佛陀说：“乔达摩，烦恼和痛苦是自己造作产生出来的吗？”
佛陀看迦叶要离开了，就对迦叶说：“迦叶，你有什么问题，你有什么疑惑，请说吧，如来现在为你解答。”
迦旃延，这就是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）