考叔见他来势凶猛，便赶着车往大路上跑。子都回头从兵器架上掣起一柄方แ天画戟，随后赶去。可惜考叔已经去远，追之不及了。庄公也派人传语劝解说：算了吧，子都；你的武艺我们都知道，现在也不用和考叔争，我另外给你一辆战车就是了。子都只得怒气勃勃地返回教场，心里恨恨道：“考叔竟敢藐视我，我一定要杀了他！”
子都指着考叔道：“你能舞旗，我就不会舞吗？先把车子留แ下，咱们见过真章再说。”大步上前就要夺旗。
石碏一听，难怪庄公让自己先教好儿子再说，原来儿子竟然如此嚣张！阿福阿贵，给我把这小子拿下！
石厚一脸无辜相：老爸，我们真没做什么坏事呀。哪个ฐ老不死的竟然敢告状？回头让我哥们收拾他！就要抬脚走人。
此段故事，足以让想拜干爹的大学生们找个地洞钻进去吧。
回到郑国，忽将辞婚之事禀报庄公，庄公虽然惋惜，但也喜其有志，赞赏道：大丈夫只要能自立功业，何患无良姻也。
说起来，姜ä氏这也是自找的麻烦。不喜欢也就不喜欢罢，都是自己้身上掉下的肉，为什么就硬要造大儿子的反呢？决定造反，为什么又不摸透对方的路数后再行动？
算了吧，看看段的下场，自己就是吃了熊心豹子胆也不敢这样啊！自己้当前的唯一任务，是解决好他这母不母子不子的问题。
于是，卫武公不复多言。
平王眼里闪过一丝寒光，冷冷地说：“东迁之事，朕今决矣。”
“临患不忘国，忠也。”是时，郑伯并没有趁乱而逃，而是大叫：“吾王勿惊，臣当保驾。”骊宫被围，郑伯手持长矛拼命保驾。“戎兵见郑伯骁勇，一时惊散。”断后时被犬戎铁ກ骑困在核心，但也“全无惧怯，这根矛神出鬼没，但当先者无不著手。”其勇猛，似乎比典韦有过之而无不及。犬戎主ว见取之不下，便教四面射出如雨飞箭。“捐躯赴国难，视死忽如归”，可怜一国贤侯，就此为昏君而死于非命。
幽王即位，任用奸佞，“其时只有司徒郑伯友，是个正人，幽王不加信用”。满朝文武明哲保身，用善良者的沉默，容忍着邪恶的盛行。“殷有三仁”则八百诸侯会于孟津也只能ม退兵，奈何此时的西周，已只剩下郑伯一“仁“了。但他对于幽王“烽火戏诸侯”“千金买笑”之ใ举，还是批鳞犯颜。只是幽王听不进逆耳忠言，一意孤行，终酿成国难。
类似的事情还有不少。西方，有特洛伊王子帕里斯ั劫走斯巴๒达美丽的王后海伦引来希腊人木马屠城；东方แ，也有李自成的大顺政权在吴三桂“冲冠一怒为ฦ红颜”后灰飞烟灭。
可惜人们偏偏喜欢听“不爱江山爱美人”的故事，殊不知执权柄者一旦ຆ爱了美人，便大多乱ກ了江山，把子民推进水深火热中。即使“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”的纣王“好酒淫乐，嬖於妇人”后也只能ม“登鹿台”“赴火而死”；即使“励精政事”成就“开元之治”的唐玄宗“侈心一动”而“溺其所甚爱，忘其所可戒”后能以“宛转蛾眉马前死”收拾乱局，李唐王朝也已一蹶不振走向衰亡；何况只知狎昵群小醇酒美人的周幽王呢？别说面对其父周宣王，就是面对成千上万因乱而死的平民冤魂时，他该如何交待？
于是，她摘下簪、脱掉饰，一身民女装ณ束，把自己关在女囚监狱里。然后使其傅母禀告宣王说：是臣妾无德无才，有淫佚享乐之ใ心，这才让君王失礼ึ而晏朝，让人觉得君王好色忘德。君王如果迷恋于女色，一定会穷奢极欲疏于朝政，引得诸侯作乱ກ。那ว么动乱ກ的根源就是臣妾，所以特请君王治罪。宣王可不糊涂，听了这段话后惭愧不已，连忙赶到เ女狱里迎出姜ä后，说：这哪里是王后的错呀，完全是我自己失德。今天幸有贤德的王后及时提醒，否则ท我将成为千古罪人。
可是怎样才能让他振作起来呢？那个ฐ时代讲究君权夫权，女人对政事不能直说，更不能让其他人知道了认为后宫干政。看到过这样一则笑话：老师叫一个上课睡觉的男ç生回答问题，该生没有回答出来。正在窘迫时后边的女孩对他说了答案，但是声音大了点让老师听见，于是老师说了句话：“我知道每个ฐ成功的男人背后都有个默默无闻的女人，但是现在好象有点大声了吧？”众人哗然。不过这难不倒聪明的姜ä后，她想出了一个ฐ极有震撼力的进谏方法——罪己。
小说家让宣王死于童谣，而真相，却隐藏在历史深处。
当然，在那ว样的时代，宣王相信有“妖女”也是正常的。秦始皇还因为ฦ方士卢生所献图书上有“亡秦者胡”的句子兵三十万北上攻打匈奴呢。只是，宣王虽然怒斩了“渎职”的杜伯，次日却又“有悔杀杜伯之意”而至于“夜寝不能ม寐”，也不见他继续安排官兵大肆搜寻“妖女”，而且还放过了妖女的母亲。所以我怀疑，宣王其实并不怎么เ在乎ๆ这月升日没的预言，他也未必相信这“妖女”能乱ກ国。还是左儒说得好：尧有九年之水，不失为ฦ帝；汤有七年之旱，不害为ฦ王。天变尚然不妨，人妖宁可尽信？我想，作为一个英明的“中兴之主”，即使有妖女，他也相信自己้能“修德以禳之”，化凶为吉。
怎么办？
你息姑不是喜欢装ณ清高吗？既然你不仅不给面子，还狗咬吕洞宾不识好人心，那ว我就让你敬酒不吃吃罚酒吧。此处不留爷，自有留แ爷处，且让你看看洒家的手段！思谋既ຂ定，他