这一任的族长见族人已经难以为继，忍不住率族中战士偶尔出动，乘夜向莱夷族人发起偷袭，给莱夷人造成了一定的损伤，迫使莱夷人向后退却了一段距离。
但离开了草原的风氏族人，就像断了根的草，不仅长不大，连生存都很快就出现了问题：牛羊一天天瘦下去了。
“伟大的太昊祖神，在您的庇护下，因族内相争远离神山的后人，终于又能奉祭祀于神山，太昊族人没有因猛兽或洪水而湮灭，太昊族的子孙繁衍到了天边和海ร边的草原。”
我把祭礼放在神像下的石台上，一一摆开，扶着墨龙旗，在神像前双膝着地跪下，向太昊祖神祷谢：
“元族代表族人，谢谢少昊族长的宽广胸ถ怀！”
再说了，我来是为了什么เ，不正是要借用这些大族的资源么，天赐良机就在眼前，还有放过的理由á么？
一名长老不能自控地叫出声来，然后是所有长老的注意立刻被吸引过来，偃师立刻๑从焦点人物变成垃圾人物――长老们先是不理他，继而看着偃师的目光就变得复杂起来。皋陶族派驻少昊那ว位长老把偃师拉到一旁，耳语了许久，才把驻少昊的那ว一帮长老们拉到เ一起，20多个须发蓬ศ松的脑袋凑在一起，又是一阵嘀嘀ถ咕咕。
“太昊！……”
大量的新兵加入了运输队，学习在长途跋涉แ中使用马具，提高骑术，以及习惯在马上出矛、射箭。
我只给木驼提了一个建议：驯马和训人要同步进行，把那已๐经熟练使用的300匹马用于训练新骑兵，这样可以缩短骑兵战斗力的形成周期。
我送过去的粟米他几乎ๆ都没舍得吃，除了必须的种子，主要用来向各族换取了劳动力，还搭上了手里大半的牲畜。
我赶到贸易城的时候，累得有点变形的木驼向我解释了他的措施。
二、原大元城外的各族，只要愿意搬到เ大元城内住的，一律提供住房和粟米，并义务让青壮年和小孩子进入大元学校学习，同时可以学到陶器和木工、建筑技术，但将来新า城建好后，他们得服从大元需要，到เ新城居住。
一、对大元三城中所有人口登记造册，这也是我到这个ฐ世纪以后的第二次人口普查，主要是为ฦ下一步的人口战略๓作准备。
长老们陷入抓狂状态中ณ――有了这个东西，不是就可以天天在大帐内制作美食了吗？
我解释说，这个东西本来不是为莒族准备的，是大元新城的厨房工ื作资料é，因为ฦ这一次新城的厨房里有许多生手，为ฦ了让他们尽快学会烹饪，我才制作这了份“教材”。
所以盈离从不催元昊，绝对不过问我什么时候到。
对原始部族长老来讲，时间是最不怕浪费的东西――何况在大元族的美食面前。所以从上次在偃师带过来参观以后，他们就没打算回皋陶去住，铁了心在贸易城等我来。偃师要不是族中大小事情还等他们回去，多半也愿意在这里呆一段时间。
莱夷族的俘虏们热火朝天地投入到皋陶城的建设中，皋陶族的子弟也已๐经在贸易城入学，这个方向的事情我可以暂时放一下了。
“元齐族长所要求的，对皋陶有百利而无一害，偃师别ี无所求，一定尽力做到”偃师也很清楚偃梁为什么高兴，这个ฐ事情对他们皋陶族的壮大实有重大意义。
偃师出现在洞口，猛然双膝跪地，无奈地低下了头。
看到畜ไ栏所在的防线又已经不保，敌人离洞口已๐经不到เ3๑00่米，偃梁终于不忍，向山洞大呼：“偃师！”
莱夷族的人显然犯了众怒，在偃梁的极力阻止下才没有出人命，连偃师都没有出面干涉。
得到消息后，没跟偃梁商量，我直接指示元昊带上一个100่人骑兵连，对莱夷的“抢光”政策进行了“反抢光”――在偃豹他们那几个ฐ小族周围出动了几次“巡ำ逻”式的行动，其中有一次抢回了一个小族的牛羊，并将一个5๓0人的莱夷小队全抓到了皋陶族。
剩下来的400่0多人里，还有大量连一个ฐ壮劳力都没有的莱夷族俘虏家庭――壮劳动力们在莱夷修城时被莱鹰劫走了。
但皋陶那边我们去了7๕00่多人从事商业和畜ไ牧业，匠作区独立以后也达到了近1้500人，而且这都是以壮劳力为ฦ主ว的家庭。
月色下，其乐也溶溶。
数天后，入秋的第二个月圆之夜，我把作为丈夫和父亲这些天来忙忙碌碌所得的成果端到梅梅、梓烨和元方的面前。
代表团也在前进中顺ิ便将鱼网技术传授给了这些部落――尽管他们本来是以畜牧业为主的。
按我的指示，贸易代表团跟这些小部落都只是进行了象征性的接触，而没有进行贸易，但从这些部落的发展情况来看，弓箭的使用已经通过莱夷族传播了过去。由á于这些地方的平原海拔比较高，跟我在苏北看到的水网交错的草原不同，河流比较少，所以鱼网的使用还没有普及。
提醒我的就是那个ฐ石猴――据说吴承恩就是在这座山下呆了三年，才写出来的《西游记》！
这个年代的海水位却低得多，才看得见完整的山。
木青开始回过味来――敢情村长从去年鼓捣到现在，原来是为了这块抹布？
（没眼光！我在心里鄙视了一下！）
我让木青组织人手多储备井水，一旦ຆ城内引燃，立即救火。
――火会不会烧入大元城？
煤矿的地点在洞外不到เ20่0米的地下，几乎就是露天的一个大坑，煤面上的土层不过5๓米厚，最薄的地方不超3๑米。
我检查了一下莱夷族的帐篷，除了山洞中ณ有用煤