圆全的人们是一转眼就散得没了影儿哩。那些邻庄、邻村的耙耧人，这一夜，一条席子租出去可得两块钱，一条毯子可以租得四块钱。站在清净了的列宁纪念堂前的磕台上，能听见山脸上的夜色里，有圆全的人在扯卷着嗓子唤：
早些时，也不见人手拿了啥儿呢，到了这当儿，他们都去到纪念堂前的广场看受活人的出演时，各人的手里竟都有了吃食啦。冷白的蒸馍呀、袋装花生呀、蚕豆呀、油黄的烙馍呀、小铺里的饼干呀、蛋糕呀，随处儿都在叫卖的茶蛋呀，八八七七的，五天六地都是啪喳啪喳嚼吃的声音儿，都是白咕噜噜喝水的音响儿。
偶尔里也有野狐狸。
列宁遗体是一定要购了回来的。
就像这些来组领出演二团的圆全县干们，都看出了茅枝婆的心事样，他们便乘机说了他们的商量打算了，说出他们一刚刚在雨水处地里的筹划了。他们说茅枝婆，咱有话都摊在天底下，说我们知道你一辈子都想让受活没管没束哩，用你们受活人的话是想退社，过一种自在受活的日子哩；也知道受活人这一出演谁都挣了一大兜儿钱，谁都怕退了社就不能出演挣钱了。说你只要想退社，只消答应我们一桩儿事，答应了，我们就可以给县里报着说，受活人举手表决了，人人都同意退社哩，这样你们一回到双槐就是下年了，就可以不归双槐县、不归双槐的柏树子乡辖管了，你们就彻彻底底地退社了。
茅枝是在炼钢歇炉时生了她的女儿的，因为生在秋冬的交界处，秋时菊开，冬时梅盛，女儿圆全漂亮，就叫了菊梅。这一天的黄昏里，茅枝抱着女儿走出来，看着满世界的蚂蚱灾，她把女儿放下来，对着受活的黄昏大声唤：
说：“天呀，一百二十一岁还上山砍柴火，那你爹多大了，还能干活吗？”
“是我让他过来哩，我让他来给我送些感冒药；是你让他过来哩，你交代他说你不在时让他勤快着，早叫早到，晚叫晚到呢。”
屋子里一下亮到雪白呢。天花棚顶上的三管日光灯把三间房屋照得通明透亮哩。墙是用素洁的白石灰水泥刷过了的，门窗终是实锁着，灰尘也是不能轻易飞落进来呢。屋里的脚地上，除了一张桌，一把椅，没有余他的摆设儿。迎面墙上呢，不消说是挂着的伟人的像。上一排是马恩列斯毛和铁托、胡志明、金日成等，拢共十张领袖的像，下一排是中国的十大元帅哩。可是哦，十个大元帅，却挂了拢共十一张。第十一张就是柳鹰雀县长自己的，身后呢，身后墙上呢，只挂了一张像，那张就是养父的像，像下是柳县长亲笔写上去的一句话——双槐县之马列主义传播者。还有一样不消说的是，迎面墙上的每一像框下，都是伟人们的生平和事迹，都写着他们在啥儿年龄上，任着的职务和权力，需要警示的处地儿，都是和当年养父一样画了红线的，比如林彪刚过二十三岁就当上了军团师长，贺龙年仅三十一岁当军长，朱德乙巳蛇年十九岁，参加了反对袁世凯称帝大起义，丙午马年二十岁时，又参加了反对段祺瑞的护法战争等，都是用红线标记出来的。标记出来了，也就警示着柳县长的人生了，使他每次走进敬仰堂，便对墙上的伟人们愈敬仰着，也愈对自己的人生努力鞭策着。尤其每次看到标记上写着林彪刚过二十三岁，就组织指挥了震惊中外的平型关大捷时，柳县长就想到自己年近了二十一周岁时才是柏树子公社的社教员，还每年步行到乡下去蹲点，醒促农民们多读社论多读报，该收麦了快磨镰，该种秋了快犁地，心里就会有种酸楚升上来，有种力气从脚底升上来，使自己在日常间总怀着一份努力的心，也就不仅能让一个个村落夏天赶在雨前麦入库，冬天赶在霜前苗出土，还要让他们知道北京的那个处地某年某月开了啥儿会，下了啥儿文，文里主要意思是哪样几句话；村庄里有亲戚在台湾和新加坡的哪儿了，能帮着他们和亲戚葛连上，就千方百计地让他们的亲戚回到老家看一看。让那些人从遥远的处地儿回到双槐老家的人，笑着走回来，返时哭得鼻涕一把泪一把，恨不得把自己一生的积蓄都挪移到家里来，修公路，拉电线，办工厂。到末了，柳县长蹲点的村落就比邻村富裕一些了，柳县长就从社教干部变成了公社的副书记，成了党委委员了，年轻轻就能管着比他年长十岁、二十岁的干部了，柳县长就可以在自己二十三岁的职务下边画上一条红线了。
屋子里安静至极。就在这安静中，鹰雀朝屋里走过去，他开始沿着第一张书桌往里看，现每一张桌上码砌的书，其实和人家的图书室、资料室摆的完全不一样，一个人的著作是摆在一起的，可每一个人的著作在桌上都被码成了塔状，第一层铺满半张桌，第二层，朝后退缩了两寸宽，第三层又朝后退了两寸宽，到了顶层便像塔顶一样了，只有几本竖在那。因为是社校，那书里没有小说类的闲杂和消遣，都是政治、经济、哲学类。有马克思和恩格斯的布纹封面全集，还有他们著作的分册。有列宁、斯大林的全部著作。还有黑格尔3、康德5、费尔巴哈7、圣西门9、傅立叶、胡志明、季米特洛夫、铁托、金日成等等，有的一种书就有上百册，像《共产党宣言》、《资本论》、《剩余价值论》和《列宁文集》，有的却只有一本半册，如霍尔巴赫的《被揭穿了的基督教》、费尔巴哈的《未来哲学原理》和洛克的《人类理智论》，斯密的《国富论》。一本书窝在那大堆著述里，就像一片叶子落在林地样，只是那本书被鹰雀的养父从书堆中抽出来放在了塔式书堆顶上了，也就突兀出来了。不消说，那屋里最多的是毛泽东的书，像四卷本的《毛泽东文集》和红塑料皮的《毛主席语录》，少说有几百上千套，单他的书就占了那屋里八张桌子的三张半，用塔式码起来，每高一层只缩退一寸宽，到顶层那书便挨着棚顶了。当然，单把这些书归类码成塔，柳老师是不会说他在社校教了半辈子书，和种了半生庄稼样，收获都在这屋里。鹰雀从第一桌上瞅过去，先看到的第一塔码的是马克思的书，第二塔码的是恩格斯的书，第三是列宁的书，第四是斯大林的书，第五是毛泽东的书，第六是季米特洛夫的书，第七是胡志明的书，第八是铁托的书，之后是黑格尔、康德、费尔巴哈的书。接下来，依着这次序，他看见这每一塔顶的一本书页里，竟都夹着一张纸。
“你猜你们受活人每月每人能挣多少钱？”
虽然走的前一夜，槐花又没有回到团里的大铺上睡，可来日她却说，出演完了她去睡到她刚相熟的一个姐家了，除了榆花在没人时往她面前吐了一口痰，受活人谁也没有说啥儿，谁也没有想起该说啥儿呢，也就都到地区所在地的九都市里出演了。
她先在台前立一会儿，一瞬儿默着用静压压场，末了就开口细甜着嗓子道：“现在出演开始。第一个节目是——断腿跳远。”
桐花知道娘是愁她哩，啥儿也没说，她过来蹲在娘面前，拉了娘的手。这一拉，娘就有泪从眼角滚落出来了，门外便又传来了断腿猴那装干部样的唤声了，催赶着说：“桐花、槐花，你们姊妹几个咋不出门啊，一车人就等着你们一家啦！”那唤声真的如鞭子样急切哦，菊梅听了呢，擦了一把泪，扬扬手便让她的三个闺女出了门儿了。
那车就从他家门前赶走了。
男瞎子唱：
她说我去高柳县，你和我一块去不去？
过了己丑牛年到了庚寅虎年，照着民国的日子算，到了民国三十九年哩。就是那一年，那一年的秋天时，茅枝去几十里外的街上赶了一次集。先前庄里赶集都是男人的事，是那些圆全的男人和不盲不瘸的男人们，把各家要卖的杂物挑出去，把要买的物杂挑回来。
断腿猴说：
她问：“叔，你看我是不是长高了？”
县长的脸一下就白了，可一个瞬眼间，县长就又回到了他常时的模样了。
瞎子说：“能让人家唱，我不领这钱也行哩。”好像县长给他的不是能帮他过了春荒的钱，仅是几张新哗哗的纸。
有金有银住着楼瓦和雪片
县长是上了那新加坡人的当儿了，急得嘴上的满生燎泡儿，不吃苦瓜就落将不下去。大小商店的生白布钱是可以不还的，权当他们集资了那庞大一笔的购列款1。缝纫厂的工钱也是可以不还的，再讨要账时就把那厂长更换掉了去，这也就吓得厂长不再要账了。那些当孝子的人也都有了收成了，不光每人落了一身生白布，还都有好多天寂寞时的谈资了。可是，购列款却说到底还是没有凑起那个数目来。
县委书记就给地委书记打躬作揖道：
双槐县是一直称它为社校的。那学校盖在城北的田野上，几排红瓦房，一围红砖院，从很远的地方就能清晰地看到那片鲜亮的红瓦房，闪着一片红色的光。要按说，社校在社会主义建设进程中，是重过泰山的，县委书记是兼做校长的，县长是兼做着副校长，全县的干部都要定期到这儿听课和学习，谁要提升是必要到这儿进修上半年三个月。可有的时候哩，轻了就比落叶还要轻一些，学校里除了有几个专门的工作人员外，就只有一个姓柳的老师了。有干部来进修学习时，除掉柳老师给大家念念领袖们的书，讲课的都是书记、县长和到地区党校请的那些专家们。农忙了，政府没有重大的政策和运动，那学校就处于荒凉状态，工作人员放假回家，春种秋收，留在学校的就只有那个专职的柳老师看门守院。
雪是悄没声息地小了去。
关于胡大海，山东、河南、山西百姓大都知道，说他原籍山东，在元朝末年，逃荒流浪至山西，其人相貌丑陋，却身材高大；带片披襟，却疾恶如仇；蓬头垢面，却一脸英武；为人爽直，却心胸狭窄；满身气力，却又游手好闲，其言其行，很为百姓所不齿。在他行乞途中，人们避之如恶煞厉鬼，即使有残羹剩饭也常不施舍，日间饭时，他一出现，便家家关门闭户。说一日，他乞讨走入山西洪洞县境，又饥又饿，见一富户人家，青堂瓦舍，门楼高大，以为终于可以饱食一顿，就伸手讨要，谁知土财老汉为羞辱他，不仅不给一口饭食，还将一张刚烙好的葱花大饼为孙儿揩腚后，扔犬吞食，并令家犬将其咬出门外。从此，胡大海便对洪洞人怀恨在心。之后，他离开山西洪洞县境，讨饭行至河南以西的耙耧山脉，依然是饥饿交加，每走一步都要摔倒的模样，就在这时，他见一条沟谷中有一草屋人家，人家中只有老妇一人正在做饭，且做的又是糠菜粗馍，也就犹豫思量，死心不再向其乞讨，谁知河南人颇多良善，胡欲要走时，老妇望见了他，竟把他拉了回来，给他让座，给他端水洗脸，并倾其所有，给他烧了一餐油食好饭。饭后，胡千恩万谢，老妇却无言无语。原来这老妇是个残人，又聋又哑，而且枯瘦如柴。两相比较，胡深感中原耙耧人之善，晋地洪洞百姓之恶，遂决意复仇与报答。其后，胡弃讨投伍至朱元璋麾下，疆场上喝佛骂祖，出生入死，似刀如草，战功卓著，一行乞浪之人，成了明朝开国之勋。洪武元年，朱元璋面对战乱后的破碎山河，大声感慨，今丧乱之后，中原草莽，人民稀少；中原诸州，连年战争，受祸最惨，积骸成丘，居民鲜少，所谓田野僻，户口增，此正中原之急务。皇帝决定大移民，胡大海成了移民大臣，遂就以人口密集的山西洪洞为中心，开始了晋人豫移鲁去的数载迁徙。自然，当年那拿油饼揩腚喂犬的老汉一家及周围村落是当其冲，一个不留的要背井离乡，迁移他处，老老少少、瞎子瘸子也概所难免。
十几亩。
你一个瘸子咋种呀？
我家有牛，谁家平常用了我家牛，农忙他就来帮了我家里。
日子好过吗？
比现在好过哩。
咋好过？
粮食吃不完，菜也吃不完。
最后又大声问了一个聋子道，你家那么多地雇没雇长工干活呀？
聋子说，没雇呀。
那地你咋种？
聋子说，我家没牛可我家有辆车架子，车架子也是左邻右舍常用的，农忙了他就来我家帮着了。
到最后，贫农、富农、地主就没法划分了，家家都有种不完的地，家家都有吃不完的粮，家家都请别人帮过工，又去别家帮过工，那日子是瘸子要用瞎子的腿，瞎子要用瘸子的眼，聋子离不了哑巴的耳，哑巴离不了聋子的嘴。一村人的日子过得如一户人家样，祥和富足，殷殷实实，无争无吵。这样，到最后，人家就给各家了一个黑皮小本儿，巴掌一样大，封皮上写了户主的名，内里只有两页纸，一页上印了毛主席的话，一页上印了要求你奉公守法、为人民服务的话。然后人家就走了，回了公社，通知受活人从村头第一家往后排，无论是瞎子、瘸子，或聋子和哑巴，每家半月必须派个人带着那小黑本儿到公社去一趟，也没别的重要事，就是戴着高帽子游游街，或者开大会了你在台上让人揪斗一阵子。
说，你家是地主？
答，不是。
问，是富农？
答，也不是。
说，不是地主富农你为啥还拿着小黑本？
就有几个人把耳光掴到了你脸上，把脚踢在了你腰上，你便咚的一声跪着倒在有几百、上千人参加的大会台子前。
问，你偷过啥东西？
说，没偷过啥东西，受活人从来不做贼。
问，没粮吃了也没偷过蜀黍和红薯？
说，粮食吃不完，要不是前些年全县的圆全人都去庄里抢粮食，各家的存粮十年都吃不完。
就又噼噼啪啪一阵打，说别看他是个残疾人，坏人就是坏人，看他家藏了多少粮。人民把自己的粮食要回来，他还说人民是去他家抢粮食。这一打，就比上次打得更重了，拳头落在了他鼻上、嘴上和眼上，棍子落在了他的头上和腿上。落在鼻上鼻子流了血。落在嘴上掉了牙。落在眼上眼眶就变得乌青黑紫。落在腿上，他不是瘸子就是瘸子了，是瘸子就成瘫子了。就这样，半月后，他回家养着伤，就轮到下一家拿着那个黑本儿来遭这份黑罪黑灾了。可是，那回家养伤的人，在村里见了茅枝，就要恶恶地瞪她一眼睛；见了她家的猪，就要狠狠踢一脚；见了她家的鸡，就要远远地狠砸一石头，见了她家种在房后的倭瓜1、豆角，就要摘下来扔在地上，再上去跺几脚，把它跺成水浆，去喂自己家的猪和羊。
有一天，茅枝一早起床，见她家长成了的猪被毒死在了猪窝里，生蛋的熟鸡去吃了猪槽的猪食死了一院落。木呆着，开了院落门，又看见那村里去了公社挨斗、扫街的和还没轮到去扫街挨斗的，家家的户主和女人，都立在她家门口上，每人手里都拿着那个小黑本，见了她，先是冷冷瞪一会，猛地就有人把一口痰吐到她脸上，把那黑本摔在她身上，说是你让我们对上边的人说了实话的，说了实话就家家都是地主富农啦，家家都得到上边去被游街挨斗啦。说你去看看，林瞎子昨天到镇上让人家活活打死啦，人家说你是地主，还是富农？他说我不是地主、也不是富农，人家一棍子打在他脑上，没出气儿他就死在了台子边。
茅枝就忙迭迭去了村头的瞎子家，就见瞎子林果真死去了，躺在门板上，一家人围着他哭得死去活来。
再也没有话说了。
茅枝回到家，把门口的一地黑本捡起来，便拄着她的拐杖到了柏树子公社，天落黑时赶到革命委员会，找到了那给受活了黑本的人，咚地一下给人家跪下来，说受活怎么能是一村地主呀，天下哪有家家都是地主的村子呀。
革命说，天下也没有没有地主的村子呀。
茅枝说，我实话说了吧，我家新中国成立前有几十亩的地，有几个长工和短工，一家人都过着衣来伸手、饭来张口的日子，你就把我一家划成地主吧。
革命便又惊又喜地盯她老半天，又问了她许多许多话，把她手里那一把小黑本儿收起来，回办公室换成了一把小红本。小红本也还是那么大，也还是只有两页纸，封皮上填了受活各家户主的名，内里一页写了毛主席的话，另一页写了有关国家的路线、方针和政策。革命把那一打红本递给她，说你走吧，没有亏待你们受活村，按新中国成立前打土豪、分田地的土改政策和比例，你们受活最少该有一户地主和一户富农，现在有你这一户地主就算了。说你连夜赶回去，明天一定要背着被子赶回来，后天公社要开一个万人大会，开会时必须斗斗你。