李银河近日又开始“信口开河”了：“爱应该既强烈，又不排他，至于一夜，只要是单身，不仅有这个权利，在道德上也完全没有问题”……李银河是中国社会科学院社会学研究所研究员，是博士生导师，又是博士、博士后，是中国中国最著名的社会性学家。作为一名“性专家”，她的话自然是最具权威的。李银河的“性学说”是常常引争议的，这是一个不简单的女人，近年来一直在为“中国性解放”孜孜不倦地奔走呼号，据说她日前再次向全国政协会议转交了同性婚姻法提案，成为全国两会期间的热点话题。在中国当代，尤其是现在的年轻一代是非常感激这位“性教母”，她是“性权威”，她的思想在很大程度上影响着当代年轻人的思想和成长，因为她的想象和观念过于张扬和狂妄，虽然反驳的声音也是不绝于耳，不过总会在“挺李派”的聒噪中销声匿迹。
近日李银河在网上表文章道：“我们已经进入了现代，不是中世纪了。你不得不习惯于这个世界上有跟自己价值观不一样的人了，你不得不容忍这个世界上有跟自己性取向、生活方式不一样的人了，你不得不逐渐习惯于对一些事有权利做却不去做的现代新秩序了”。以李银河的意思，“性解放”是这个时代的必然趋势或结果，俨然已经成为“现代新秩序”，暂且不论这个时代是不是存在这个“现代新秩序”，不过我突然现了一个问题，那就是李银河是著名作家王小波的妻子，这一点至关重要。殷谦觉得有必要提及王小波这个人，因为他对他的妻子李银河产生着巨大的影响，其实不难看出李银河在接着走丈夫未走完的路，她继承并扬着王小波的文化思想，但是她确实没有能力驾驭王小波的思想，或者说并没有按照王小波的本意来继承和扬他的思想。
被誉为“文化寓”的随笔作品《一只特立独行的猪》是王小波留下的影响巨大的代表作，这已经成为包括王小波在内的一部分人的“文化图腾”，王小波的反抗秩序的僭越和非理性的边缘文化姿态得到了当代大多数年轻人的追捧，原因大概是王小波宣扬着一种人生的自由，人应该活在没有一切束缚的自由的理想国里，人要挣脱一切捆绑着“人身自由”的绳索才能显示出他的完美。殷谦并不赞同王小波文章表达的这种思想，因为人是有个人的独立思想的，人的头脑不会简单到像一头猪，人是最危险最可怕的动物，一旦将套在他脖子上的绳索放开，那也许就是无法无天了，他带来的麻烦远比一头跑出圈的猪带来的麻烦要大的多，如果这个社会没有道德对人进行约束，没有制度和法律对人进行管制，真的不好说这个人类社会还会生什么样的事。王小波的这篇文章将这只“特立独行的猪”抬到了自由的高度，这只猪通过反抗，摆脱了人类为它设置的生活获得了自由，最终成了野猪。天，这有什么好自豪的？这难道值得提倡么？代表着文明的更高层次的绝不是一头野猪，实在不知道一头野猪比一头家猪好在哪里。而李银河“呼吁国人宽容对待和一夜行为”正是企图将人变成一头“特立独行的猪”，继而变成一头野猪，理由是“我们已经进入了现代，不是中世纪了”，所以人人都有权利去进行“婚前性活动、同性性活动、虐恋、一夜、换偶”，她提倡人人都去这么做，人人都应该有这样的自由，只要你乐意你就可以这么去做，这并不是犯罪，这与道德无关，这样做是正确，是“现代文明”和“现代新秩序”的进步的体现。
我晕。李银河大概有自己的“道德经”，她大概忘记了她是炎黄子孙，她忘记了几千年的中国传统文化和华夏文明，她忘记了这是在中国。我们中国有自己的文明和文化，有自己的传统美德和礼教，我们完全没有必要像西方国家那样追求“最高的自由”，中国人有中国人的血性，中国有中国的国，假如把这十几亿人都放开了，那还能收得住吗？难道“性解放”就是人人都追求的最完美最理想的自由生活？对一个不理想政府的反抗应该是建立一个理想政府，而不是无政府。所以，变为野猪实际上是与王小波的民主科学的现代理念相违背的，特立独行不是获得自由的有效途径，其实也不构成一种有意义的人生哲学，更不代表一种价值，仅仅特立独行是远远不够的，殷谦认为是否值得推崇一种特立独行的思想和行为方式，要看它对个人和社会所产生的建设性力量。其实权利和自由并不矛盾，李银河忽略了一个问题，就是当人们的自由被某项制度、法律或者社会公约所限制的时候，其实就是为了获取更大的自由。为什么要有法律？法律就是为了维护和平，就是为了让人能更大限度地自由和平地生活，如果没有了法律的管制，人人都自由了，但这是真正的自由吗？能自由多久？人会自觉地尊重社会秩序吗？如果照着李银河的意思，把“婚前性活动”、“同性性活动”、“虐恋”、“一夜”、“换偶”等“权利”彻底下放给人，这种权利将无限扩大，甚至会一不可收拾，也许也合法了，吸毒也合法了，卖淫嫖娼都将合法了，那由此而产生出的其他的不安因素又将如何处置？李银河的这些幼稚、混乱的思想是极为有害的，李银河的“学说”是反“伦理学”的“学说”，它缺乏道德上的正确性和深刻性，这些思想就如门罗？恩格尔所说的，是“一个多么幼稚的、无政府主义的梦想！”、“这种梦想是公然违反事实的，是不成熟的”；这不仅丧失了所有一切礼节、文雅和高尚风度，而且重新陷入进化的变形过程中，回复到原始社会的原生质的丑陋的交媾状态。同卖淫的婊子一次要收多少多少钱一样，李银河接受记者采访一小时要收费00元，她当然也有这个权利，李银河说的好，和“人有吃饭的权利”一样，“人有性的权利”，但是这个权利应该建立在良好的道德规范上。要知道，使无意识的性的迷恋升华，使人在精神上摆脱贬低人的尊严的性淫欲的奴役，这是伦理学的基本要求，“升华”就是要将性提升到爱和道德的高度，培养对性的健康的诗性的态度，要节制、平衡、和谐，而不是放纵、失衡、极端，否则这种滥到滥性再到的过程与禽兽何异？