另外，我本人至少到目前为止，精神还属于正常的。以后如何就不知道了，呵呵。
——宁芩《在灵魂的深深处》
说到作家的精神突围，有必要谈一下当代著名的先锋作家北村，因为他和宁芩曾经面临着同样的精神困境，且已经摆脱了精神困境。笔者认为，这对宁芩来说，是可以吸收和借鉴的。
在这里狂人是以“先驱者”自居的，“我愿意做你们的榜样！我愿意为你们做一个不怕死的羔羊的榜样！”，他渴望以真与善，以牺牲的勇气与决心来唤醒众生，普渡众生，并独自担当先驱者的所有罪孽，而把福袛留给众生。
在进入文本之前，有必要厘清“神性”这个概念。别尔嘉耶夫说：“如果没有一项比个体人格更高的存在存在着，没有一个可供个体人格进入的冰清玉洁的世界，那么个体人格将不能走出自身，去实现自己丰盈的生命”。这个“更高的存在”和“冰清玉洁的世界”就是活的存在着的“上帝”以及“天堂”的理想位置，这是拔于经验世界的验世界，一种宇宙精神和宇宙真理。“第三极神性写作”的理论家刘诚认为：神性写作不是神话写作、宗教写作；神性不是对人性的否定，而是人性中最高尚、最通神、最接近神的位置、并且放射光辉的那个部分。神性写作的标准应为：向上、尖锐、有益。以这些观点来看之，《狂人笔记》无疑是神性写作的典范之作！
——宁芩《在灵魂的深深处》
这是药在品读《狂人笔记》时的关注和忧心，所以，有些情节药反复在读，就是总想寻迹狂人疯掉的真正原由。
大家可以百度查：今天的版本，和过去的，绝对是两本书了。
谢谢您的阅读与提问！
……
2、问：大手笔。对现实充满深切感知的呓语和揭示。其深刻的思想性，独到的语言风格，令人悚然心惊，又忽有所悟。是一篇浸透血与肉的源自心灵的文字。张扬大气，颇有鲁迅遗风。
答：不敢当。
但对于“浸透血与肉的源自心灵的文字”，的确，写这个作品，流过好多眼泪，也费过不知多少的心血。
本书的写作，前前后后，继继续续，应有十年的时间吧。
其实，也没什么好说的，这是第三次重写扩写的版本，以前的版本真的没法看最初的版本应是《幻眼》吧，我之前用的网名是“狂飙为我从天降”……我现在写的这个版本，自己也不十分的满意。
考虑到生命的有限，就献丑出来吧。
找个网站出来，总比沉寂在我的电脑里好。
哪一天早晨，我死了，起不了床西去了，至少，在网站上的这些文字还在，那么，这些文字，是我灵魂栖息的场所了吧。
谢谢您！