“令人尊敬的法官们”律师说道：“难道持有工具就是犯罪么如果是这样的话那么我们之中任何人都可以被以性暴力强奸定罪并且被判刑监禁……”
萧伯纳看过后即请人送去了一张纸条上写：“我也一样萧伯纳”
爱因斯坦被带到普林斯顿大学他的办公室那天有人问他需要什么工具“我看一张书桌或台子一把椅子和一些纸张铅笔就行了啊对了还要一个大废纸篓”他说
法拉第是近代磁学的奠基人但是在电灯、电动机、电话明之前不少人还怀疑电的用处一位贵妇人在法拉第讲演后挖苦说：“教授你讲的这些东西有什么用处呢”法拉第诙谐地说：“夫人你能预言刚生下的孩子有什么用吗”
他无法调节时间，只能加快工作、整天忙碌。他计划中的工作够搞“两个世纪”，而他的难题是这无法在“一辈子”中完成。他永远在那里工作，马不停蹄——直到他养的名叫“钩嘴博士”的那只鹦鹉，用它尖利的叫声对他嚷道：“开耳芬爵士！开耳芬爵士！闭嘴！闭嘴！”
“这上面画的是什么？”海关人员取出“文件”，用警觉的眼光盯着斯特拉文斯基。
莫扎特微笑着在钢琴前坐下，当弹到那个音符的时候，他弯下身来，用鼻子弹出了那个音符。
爱情的公式
有一次一位时髦派音乐家带了一套乐谱去见他伪称那乐曲是大音乐家曼哈所写但恰鲁比尼仔细审视一遍后断然说道：“这决不是曼哈写的实在太坏了”
那位來访者又说：“那么如果告诉你这是我写的你会相信吗”
恰鲁比尼笑笑说：“不你还不能写得这样好呢”
音乐家的简历
匈牙利著名音乐家李斯特1811-1886年到西欧去旅行在一家高级饭店住宿对于这家饭店烦琐的登记手续音乐家这样写下了自己的简历：
职业：音乐家
出生地：帕那萨斯
由何处來：由迷惑之中來
到何处去：到真实之国去
帕那萨斯是希腊神话中作为太阳神和文艺女神的圣地李斯特和饭店的侍者开了一个小小的玩笑
停止演奏的理由
一次钢琴之王李斯特到克里姆林宫演奏他开始演奏了沙皇还在谈着闲话于是他停止了演奏沙皇问他为什么不弹了他谦卑而骄傲地欠身说：“陛下说话小子理应缄默”
“无才”偏要高价
斯特拉芬斯基1882-1971年是一位出生于俄国的美国作曲家一生创作了大量的为美国人所熟知的乐曲一次有位电影制片人出价4000元邀请斯特拉芬斯基为好莱坞的一部电影配乐被他当面拒绝理由是钱太少了
制片人争辩道另有一位作曲家也以同样的价为一部新片谱了曲
作曲家分辩说：“他有才呀我沒有才干起來就要吃力得多”
法学家妙论夫妻与水
法学家王宠惠在伦敦时有一次参加外交界的宴席席间有位英国贵妇人问王宠惠：“听说贵国的男女都是凭媒妁之言双方沒经过恋爱就结成夫妻那多不对劲啊像我们都是经过长期的恋爱彼此有深刻的了解后才结婚这样多么美满”
王宠惠笑着回答：“这好比两壶水我们的一壶是冷水放在炉子上逐渐热起來到后來沸腾了所以中国夫妻间的感情起初很冷淡而后慢慢就好起來因此很少有离婚的事件而你们就像一壶沸腾的水结婚后就逐渐冷却下來听说英国的离婚案件比较多莫非就是这个原因吗”
梁思成“整旧如旧”
一次建筑学家梁思成19011972年做古建筑的维修问題学术报告演讲开始他说：“我是个‘无齿之徒’”
演堂为之愕然以为是“无耻之徒”这时梁思成说：“我的牙齿沒有了后來在美国装上这副假牙因为上了年纪所以不是纯白色的略带点黄因此看不出是假牙这就叫做‘整旧如旧’我们修理古建筑也要这样不能焕然一新”
胡适怕老婆的來历
中国现代著名学者胡适18911962年是属兔子的他的夫人江冬秀是属老虎的胡适常开玩笑说：“兔子怕老虎”当时就流传了胡适怕老婆的笑话
有一次巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币因钱有“ptt”三个宇母读起來谐音正巧为怕太太胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说：“如果成立一个怕太太协会这些铜币正好用來做会员的证章”
胡适与“胡说”
胡适经常到大学里去讲演有一次在某大学讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先生的话引用时他就在黑板上写：“孔说”“孟说”“孙说”最后他表自己的意见时竟引起了哄堂大笑原來他写的是：“胡说”
张伯苓妙论婚姻
张伯苓是一位著名的教育家毕生从事教育工作40余年如一日在天津创办“南开大学”不但使该校成为学术重镇而且培养了无数的英才对国家的贡献极大
在一次毕业典礼上张伯苓对学生讲话中针对当时一对电影明星闹离婚他幽默地拿狗皮膏、橡皮膏与气球來比喻三种不同的婚姻他说：“你们毕业后很快就要结婚婚姻可分三种第一种像狗皮膏贴上去很麻烦撤下來很困难譬如老式婚姻；第二种像橡皮膏贴上去与撕下來都容易譬如新式婚姻；第三种像气球飞到哪里就算哪里譬如影剧界的儿戏婚姻”
苏格拉底教择偶
古希腊哲学导师苏格拉底的三个弟子曾求教老师怎样才能找到理想的伴侣苏格拉底沒有直接回答却让他们走麦田埂只许前进且仅给一次机会选摘一支最最大的麦穗
第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗高兴地摘下了但是他继续前进时现前面有许多比他摘的那支大只得遗憾地走完了全程
第二个弟子吸取了教训每当他要摘时总是提醒自己后面还有更好的当他快到终点时才现机会全错过了
第三个弟子吸取了前两位教训当他走到三分之一时即分出大、中、小三类再走三分之一时验证是否正确等到最后三分之一时他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗虽说这不一定是最大最美的那一支但他满意地走完了全程
精神助产术
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去表演说和与人辩论问題他同别人谈话、讨论问題时往往采取一种与众不同的形式
这一天苏格拉底像平常一样來到市场上他一把拉住一个过路人说道：“对不起我有一个问題弄不明白向您请教人人都回答说：‘忠诚老实不欺骗别人才是有道德的’”
苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢”
“欺骗敌人是符合道德的但欺骗自己就不道德了”
苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时为了鼓舞士气将领就欺骗士兵说我们的援军已经到了大家奋力突围出去结果突围果然成功了这种欺骗也不道德吗”
那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的日常生活中这样做是不道德的”
苏格拉底又追问起來：“假如你的儿子生病了又不肯吃药作为父亲你欺骗他说这不是药而是一种很好吃的东西这也不道德吗”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的”
苏格拉底并不满足又问道：“不骗不是道德的骗人也可以说是道德的那就是说道德不能用骗不骗人來说明究竟用什么來说明它呢还是请你告诉我吧”
那人想了想说：“不知道道德就不能做到道德知道了道德才能做到道德”
苏格拉底这才满意地笑起來拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家您告诉了我关于道德的知识使我弄明白一个长期困惑不解的问題我衷心地感谢您”
苏格拉底把这种通过不断问从辩论中弄清问題的方法称作“精神助产术”
大圆圈和小圆圈