各人性格的差异也会使人们对事情的处理沾上某些不同的色
一段美妙的道德教诲；但是，眼睛的本质就是往外看的，它并
是对占人类总数的六分之五的人敬而远之，尽量避免与他们接
为这是不可能的事情——一大群明智、富有思想的人聚在一
行着道德说教；罪恶的形象却是男主角母亲的贴身女仆。尤其
糊也对我们挥类似的影响，因为任何不确定都会产生不安全
投放在精神思想方面。因为如果我们的头脑仍然保持精力，那
保存或者扩大自己的自由，尽量少与他的同类接触——因为在——
患病、困顿的时候，每当念及在这之前没有疾病和痛苦的时光，
实在与我们那贫乏和苦难的生活格格不入。这种反差更清楚地
涉及我们对自己的态度；第三部分则是我们对他人应采取的态
动，他们才能在广泛接触这些资料素材的众人当中脱颖而出，
却抵制这种口味。
楚，政府并没有真心实意地杜绝决斗。民政官员，尤其是一般
权。但现在，这种优先权却给予了那些拥有一身蛮力和匹夫之
大量得以保存下来的证据表明骑士荣誉的谬见对于古人
1．骑士荣誉并不是他人对我们的价值的看法，这种荣誉
为：某某人具有某种特别的、为他的主体所独有的品质；名誉
些特殊的例子我们可以看到自身的影子，因为极端的例子往往——
从根本上来说，一文不名地来到这个世界反而更好。尤其这个
动物王国。在动物的身上，智力和意识朦胧初开。大自然的展是从低
．．
有闲暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具备某些价值的
是我们对这些事物的理解和把握。这就是爱比克泰德1所说的
此可知，通过外在的手段去影响和对付一个人要比人们普遍所
是一场永恒的、无目的的斗争和展；它与痛苦和灾难不可分
再版说明
第四十九节
我们应该牢牢记住时间的作用，以及事物昙花一现的本
质。所以，对于任何正在生的事情我们都要马上清晰地想象
到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊
想到反目成仇，在风和日丽时想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从
信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人
们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事
深思熟虑，不会轻易地受骗上当。在很多情况下，我们可以由
此预计到时间所挥的作用。不过，与掌握其他知识相比，要
正确认识事物的反复无常的本质，经验或许更加必不可少，正
因为某种状态或者条件在其持续的时间内必然地、绝对合理地——
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第五章建议和格言203
存在，所以，每一年、每一月、每一日看上去都有理由和权202
利永恒不变地存在。但是任何事物都无法保留这种权利，只有
转换变化才是永恒的。一个明智的人其实就是一个不会被事物
恒久不变的表面所欺骗的人，他甚至预见到了事情即将往哪一
方向变化31。但是在一般情况下，常人却把目前的事物状态或
者它们展的方向视为恒久不变。这是因为一般人只看到效
果，但又不明白产生这些效果的原因，而正是原因包含着将来
变化的种子。但常人唯一看到的效果并不具备这些种子。人们
固守着目前的效果，以为他们所看不到的、造成了目前效果的
原因仍然能够维持现状。不过，一般常人具有一个优势，那就
是，如果他们犯错的话，那他们是行动一致地犯错的。因此，
在他们犯错而遭遇灾难的时候，那灾难普遍地涉及众人。但当
一个思想家犯错的时候，他是独立无援的。在此，我们附带看
到了我的这条原则得到了证实，那就是：谬误总是产生在从事
物的结果推究其原因的过程参看《作为意欲和表象的世界》
第一卷第十五章。
不过，我们应该只是从理论上、通过预料事物的结果预期
将来时间的事情，而不是在实际生活中提前向时间要求得到只