克利斯大力神的形象站在了十字路口，美德则化身为皇子太傅
page165——
人群属于新的、陌生的一代，我们成了一种客观的、真正孤零
愿引退归隐——这就是上述事实的证明和结果。据此，对于一
分；我们只是把一天的日子视为在生命的名目下所包括的东
无论在哪里都必然是相当小型的。辉煌、热闹的喜庆场面大都
属于这一话题的观点和建议却是五花八门。为使它们有一
力，但又不相信自己真的具备至高的思想禀赋的人，不应该惧
这一说法——名声总是逃离追逐它的人，但却会尾随对它毫不
誉之士”就会开枪了断自己。对此说法，我的回答是：这样的
中充塞着肤浅、狭窄、愚昧的人之间展开的一赌运气的搏斗。
大众的谬见而付出的残忍牺牲；但这里做出牺牲的不是罪犯、
特地把骑士荣誉的原则一一列举出来，这些原则是骑士荣誉不
page74——
救自己灵魂的最后时间花在撰写和默记一篇简短的演说辞上
page59——
9大自然持续不断地演变。大自然先是无机王国的机械和化学活动，接
第二章人的自身33
面的例证在日常生活中俯拾皆是。正如我已经说过的，闲暇就
境况和事件所留给我们的不同的感觉印象，一切就都清楚了。
些好处只能听天由命，但自身个性却不会被剥夺。与后两项只
生存、展而努力；在现象界中，这也表现在低一级的形态向
目录
持同一情绪对于一个社会群体所产生的作用可以从这一事实
看得出来：只要某一客体事物——这可以是某种危险、某种希
望，或者某条消息；要不就是难得一见的景观、某台话剧，或
者音乐等——在同一时间，以同样的方式影响着一群人，那么，
虽然人数众多，但他们仍会受到刺激而在一种共同的愉快气氛
之下热烈地交流和真心地参与。因为诸如此类的客体事物压倒
了个人的利益兴趣，营造出某种共同一致的情绪，一旦缺乏这
种来自客体事物的影响，那么，在一般的情况下，就只能求助
于个人主体了。所以，喝酒是给一个聚会团体引入普遍一致情
绪的惯常手段。甚至喝茶和咖啡都能达到这一相同目的。
各人瞬息万变的情绪很容易就为一个群体带来某种不一
致。但正是这种不一致部分地解释了为何我们的记忆在摆脱了
诸如此类的情绪的干扰影响以后——虽然这些干扰转瞬即逝，
保留在记忆中的人就被理想化了，有时候，甚至是被神化了。
记忆所产生的效果犹如针孔照相机里面的聚光镜——它把景
物收进去，然后制造出一张比原物漂亮得多的图片。要想得到
这种好处，让别人美化自己，方式之一就是尽量不要与人见面，
因为虽然记忆需要很长时间才能完成它的美化工夫，但美化的
工作却马上就可以开始。据此，聪明的做法就是在间隔相当一
段时间以后才重新和我们的相熟和好朋友见面，因为在重新见
到他们的时候，我们就可以注意到人们的记忆171已经开始工
作了——
page182——
172人生的智慧
第二十三节
每一个人都不可能看到自身之外的东西——我的意思是：
每一个人在他人身上所看到的与这个人的自身相等，因为每个
人只能根据自己的思想智力去明白和理解他人。如果这个人的
智力素质属于低级的一类，那么，别人的思想、智慧，甚至最
伟大的天赋智力，都无法对他产生效果，他对别人拥有的思想
水平也一无所觉。在别人的身上，他除了看到他自身的低级缺
点以外，亦即看到他性格、气质上的缺陷及所有缺点以外，不
会还有别的东西。所以，他人之于他只是一个部件可以拆卸的
组合体。高级的精神能力对他而言就犹如色、影对于一个瞎子