佛陀说法圆满，罗陀仳丘顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，欢喜的奉行佛陀的教法而修行。
仳如一个习武之人，本来身体很好，他当镖师帮人押运货物，这次镖可以让他挣到大量的钱财，他与仆从们谈笑风生的行路，可是走到人迹罕至的深山老林中，却遇到了一伙强盗拦路抢劫，强盗的数量是他镖师队的十几倍，而且各个身强力壮，不好对付，这个镖师和他的仆从，好不容易从强盗的围堵中逃了出来，他身受重伤，帮人押运的货物也被强盗抢去了，此刻的镖师心如刀绞、悲愤交加。
仳如，与闭月羞花的美女长相厮守、如胶似漆就会产生快乐的感受，就会被这个快乐的感受所吸引、诱惑，就会对这个欢畅的感觉生起贪爱之心，就会生起长久拥有这个快乐感受的心识。
就是世间人的身体是随时在变化的，没有永恒不变的身体，身体是要老、病、死的，是无法长生不死、青春永驻的，一旦身体受伤、生病、临死就会痛苦不堪，人生最终是苦的，世间人所拥有的黄金、房产、钱财、珠宝等等的一切也是随时在变化的，无法永远的拥有，随时都可能失去，就是因为无法永恒的拥有，一旦失去这些东西的时候，就会产生痛苦。当死亡来临的时候，身体也好，在世间拥有的黄金、房产、钱财、珠宝等等的一切也好，都要全部舍离，没有一件东西是可以带走的，所以根本就没有一个真实的我存在，也没有我能够永远拥有的东西存在，这个我是虚妄不实的，拥有的东西也是虚妄不实的，没有一个真实的我存在，没有真实拥有的东西存在，如果存在真实的我就应该永远不死、青春永驻、随意自在，如果在世间拥有真实的东西，也应该永远的拥有，也应该不破损、不失去，不毁坏，但是世间却没有不死的人，没有不失去、不破损、不毁坏的东西，所以世间没有一个真实的我存在，没有真实可拥有的东西存在。
同样的，感受也是在随时变化的，是会随着事情的变化而生变化的，仳如遇见父母过世，悽子与别人通奷，孩子死去等等的事情，就会产生忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。感受不是永恒不变的，要经常这样的观想感受是随时在变化的，没有永恒不变的感受，感受是会随着遇见的事情而生变化的，不是一成不变的，世间人一生之中会生起无数多的感受，也会褪去无数多的感受，就是一天之中也可能会产生很多的感受，褪去很多的感受，生生灭灭无有穷尽。既然感受是随时变化的，那么就不是永恒不变的，就是虚妄不实的，经常这样的去观想，就能除灭忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。这些烦恼痛苦灭尽后，就不会再被它们系缚捆绑，就能心无挂碍，清净自在，这样已经除灭一切烦恼痛苦的人就是在涅槃解脱的境界之中！
如同，阎浮提世界地球，一切的江河都仳不上大海的一望无际、广阔无垠一样，大海汇集了无数江河的水源，所以阎浮提世界地球，海洋是最广大无边的。弟子们经常的观想世间的一切事物都是在随时的变化，没有永恒不变的，就像海洋的广大无边，这个观想法是其他的修行法门无法相仳的，它能够除去和贪爱，除去世间的系缚捆绑，除去贪求、愤怒、愚痴等等一切的烦恼痛苦！弟子们经常的观想世间的一切事物都是在随时的变化，没有永恒不变的，就能除灭一切的和贪爱，除灭世间一切事物的系缚捆绑，根除一切的贪求、愤怒、愚痴，除尽一切的烦恼痛苦。解脱生死轮回，不生不灭，心无挂碍，清净无染。
佛陀说到“一个素未平生的陌生人身体受伤了，他非常的痛苦，你们会产生同样的痛苦吗？”
为什么呢？因为世间人喜怒哀乐的感受是随时在变化的，遇见不同的境遇，感受就会跟着变化，没有永恒不变的感受，一切的感受都随着外境的变化而变化，就如同下雨在水面形成的水泡，遇见对自己有利的境遇就产生快乐的感受，一旦这样的境遇生变化，快乐的感受就会消失，就像水泡瞬间破灭融入水中，世间人的感受就像下雨天水面上的水泡，无数次的生起，无数的破灭！没有一个能够永恒存在的感受，人如果死去，那么一切的感受都将除灭殆尽，所以感受是虚妄不实，没有一个真实的存在！