老人没有追问，我听他缓缓的说道：“蝉的蜕变过程是一个很神秘复杂的过程，古代的方士一直把它仳喻着自己得道归真的过程，所以那时的人们一直把蝉视为神物。玉蝉的雕饰历史很久远，各朝各代都有出现。其实它的用途原本不过也只有两种，一是用来殉葬，称为琀蝉；二是用来佩饰，称为饰蝉。”
“我不让她收拾我的房间，我不习惯别人动我的东西。”他回答道，我笑了笑，越来越感觉这小子永远都长不大。他的卧室里面还有一个大书橱，我过去看了看，书不是很多，英文书籍占据了大半部分。
我假装生气的说他老毛病又犯了，开始讥讽起我来了。又说我起码也是古汉语文学专业的本科毕业生，不至于把玉石说成石头的。他听我这样的说，又肆意的笑，然后问我什么“玉石就不是石头了吗？”我一楞，不知道该如何的回答他。
我只得作罢，是呀，优雅一点没有什么不好的。西方的某些东西，还是值得我们好好学习借鉴。再说每个人都可以按自己的意愿去活，也没有必要老是去在乎别人什么的。
今夜特别的奇怪，院子里曲折的小路走起来居然让人感到很舒畅。更难得的是楼道的灯也出奇的亮堂，甚至还能听到哪家不时传出来一阵畅快的笑声，或许是别人夫悽在打情骂俏罢了。阿黑等不急我回来，在厨房的门口拉了一大泡尿!我恶狠狠的骂它，亏得今天心情好，要是往ㄖ，少不了一顿拳脚伺候。
我说，当代的某些所谓的福利机构，在敲碎吞吸百姓的骨髓上从来都是如同豺狼般的凶狠；在面对柔弱群体的时候，那一颗跳动的人心从来都是仳毒蛇还冰冷；在追随贪婪无恥的魔鬼迈向地狱大门的道路上，更是从来都没有一丝一毫的偏离过方向！俗话说：昧不昧婊子钱，夺不夺乞丐饭，这些吸血鬼们却不已为然，婊子无恥，乞丐下作，他们的金钱却是好东西！
“对呀，石头的石，七八九的九。”我回答道。
楼道里的哭泣随着我的下去也跟着下去，等我好不容易到了一楼的时候，那声音却又响起在二楼了。我停下来，顺着楼梯边沿的缝隙向上探望，又借助一次的闪电，我见到楼梯的上面站着一个人！尽管只能望到一袭白裙随风在摆动，却依然能肯定那是一个女人的身影。
我们自以为说的小，却不料旁边的人听到了。话刚落，其他同事便哄的一声笑开了锅。马上有人接过我的话问陈娟什么时候做起烧饼生意了，又说自家产的现成芝麻倒是节约成本之类的胡话。我本来不舒服，根本不想开玩笑，看到陈娟罗里罗嗦的唠叨就想堵住她的嘴，于是说了几句重话。陈娟果然变了脸色，正想发作的时候朱总恰好进来，大家马上忙碌了起来。
我摸着楼道栏杆上楼，路过五楼门口的时候，背后一紧，感觉衣服被什么东西挂住了。我用手一摸，一只冰冷僵硬的手牵住了我的衣角，我初时先是一惊，但一想到前晚的事情，不但不害怕反而肝火窜腾的厉害。“媽的破烂玩意，也不拿去扔了。”我知道又是那个石膏模特在作祟，于是用手把衣服理开，又恶狠狠的踢了两脚上去。砰砰的两声，我感觉大脚丫钻心的痛。
路过菜市的时候，婷婷说晚上我们自己做饭吃吧！她最近跟她媽学了道醋溜白菜，想做给我吃，我做出吞口水的表情，连忙叫好，又说什么现在得好生练习练习，免得二天伺候不好公婆和老公是要遭抛弃的。
到最后婷婷急了忙给我媽打电话。我媽过来看到我这样心疼的不得了，责备了半天，连婷婷也跟着受累。一向把婷婷如同供奉菩萨的母亲一反常态，好几天都对未来的媳妇扮演包公脸。我只好软磨硬泡的对她老人家解释，说不告诉她是我的主意，主要是怕她和父亲担心。年轻人身体好，又不是什么大病绝症的拖两天就好了。
正闲聊的时候，我未来的丈母娘打来电话，我看到婷婷一惊一喜的接完电话，原来她的老舅公来了，从另一个大城市女儿的地方回老家去，路过此地想来看看婷婷，老人家以前带过她，对她很好。以前这两家人经常走动，现在年纪大了才来的少，还说他家里面有事情明天就要走。
是的，我从来不相信这世上有鬼，因为我本人根本就没有见过这东西，迄今为止也从来没有人跳到我面前来，发誓赌咒的说他亲眼见过！如此看来，那些被传得活灵活现东西原本就是子虚乌有的，纯属鬼话。
老人点了点头，然后说道：“这事如果按十分来说，三分是历史、三分归传闻、三分当笑话、还有一分算我自己的揣摩。我教了一辈子的书，中年的时候对考古突发兴趣，于是顺便做了点文物研究。”老人说到这里，停顿下来，抚摩了一下额头，继续的说道：
“这话还得从二十多年前说起，当时我们在湖南发掘一座古墓，里面有一折叠帛书。带回实验室打开一看，才发现里面全是古诅楚文，一共六百零三个字。当时我们就傻眼了，这诅楚文是战国年间秦楚交战时的产物，年代非常久远。当时的秦国为了打败楚国，于是请巫师用巫术祈祷自己胜利、诅咒楚国灭亡！仪式结束后将所有的表文刻在五块石碑上深埋在地下，希望能告知天地”我们仔细的听着，一点不也敢分神。
只听他继续说道：“等到秦国横扫六国统一华夏后，丞相李斯实行文字改革，以结构简练书写方便的小篆代替先秦所有杂乱无章的文字，故诅楚文基本就不再使用，慢慢的退出了历史的舞台。这五块石碑一直到北宋年间才被发掘出来，于是人们才开始再一次的了解诅楚文的文笔结构。这些文字类同先秦时代的大篆，史料上记载的也少，当时我们国家可是没有几个人能认识这样的文字。怎么办呢？你们知道做考古的人最擅长的就是一探究竟。于是我自己一张张的拓贴后，再带去图书馆遍查古籍篆刻文典，三个月后，终于大致搞清楚了这里面的内容！”老人说完后面色凝重，开始停顿了起来，像是在思索、回忆着过去的事情。
“到底是什么样的书，说的什么？”程思泯好奇的问道。
“是道教符箓书，名字是《三洞神符记》。只一卷，撰者不详，书中记载了三洞各经关于天书、神符之名称和解说，还有一点逸闻趣事、典故。我当时正在对金石研究有很浓厚的趣味，看到了里面有一段记载祭祀琀蝉的故事。”卢教授一说到这里，我的心紧了一下，下意思的往前倾斜了身子。
只听他说道：“说的是古氏族部落祭祀的大巫师，他们的身份象征就是冠羽额琀。意思是头顶插野雉的羽毛，额头上佩带琀蝉装饰。这琀蝉的描述着墨不多，寥寥数语但能大概说出了形状，描述和小石带来的这块玉石有些相似。还说大巫师们代代相传的除了这块黄玉琀蝉外，还有一段什么暗室密传的歌诀《星宿谣》。哦！小石，你祖上有没有告诉你什么歌诀民谣的？”
我心头一惊，因为我正在想那个瞎子的事情，我想该不会什么《星宿谣》就是那段数星星的言语吧！听卢教授抬头问我，我只能摇摇头的说：“没……没有！我没有听我家人说起什么星宿歌谣的。”
“哦！”老人点了点头，没有再追问，开始继续往下面说：“当时我也不懂得这《三洞神符记》是本什么样子的书，更不知道这黄玉琀蝉的具体意思，怎么办呢？我想到这个既然是道家人士的故事，道士应该懂得这其中的意思！于是我遍访名山道观営宇，好不容易在西南的一处道教祖庭里结交了一位年过百岁的玄门蓿老。我造访多次这位真人才将这《三洞神符记》和黄玉琀蝉的原由告诉了我！并且告戒我不能轻易泄露出去。”
老人说道这里，或许是口渴难耐，又喝了一口水，停顿了片刻神色凝重的说道：所以今天你们既然问起，我也只能把这黄玉琀蝉的故事给你们说个大概。意思大概是说春秋战国时候，齐国有个巫师叫甘忠可的，他有次在深山中练气的时候，一位无名老者传授他一块玉蝉和一段歌诀，并指点用法。还告戒他玉蝉有灵气是要靠主人来养的，如果弄的不好就如同云南苗疆养蛊一样是会反噬主人的！后来果然这甘忠可法力大增！成了战国有名的巫师，于是他和他的徒弟于吉以《太平经》为宝典，广收门徒，创立符箓派。这符箓派对后面其他的道教派别影响是非常大的，分支也很繁缛。所以说这黄玉琀蝉，应该是巫教里面的一种法器，据说上面附属着某种神秘的力量！除这之外，还有一种说法，说这黄玉琀蝉跟一个宝藏有关联，配上那《星宿谣》口诀便是开启宝藏的唯一钥匙！当然，这些都只是传说，目前为止也没有人考证出来什么。”