他还是不久前在张坚所展示的幻境中见过此人……仙的，之所以有印象，一在装扮，二就是此仙之名在史书上也有记载，不属于人间无名之辈。对于凡间有传说的仙人，张禄自然印象深刻，比方说西王母、东王公、羿、老子、刘累、祝鸡翁，等等，也包括了面前此仙。
张禄却还站在原地，暂不出圈，只是挠着下巴沉思。等把张坚的“影片”和画外音重新梳理一遍fanwai，他大致也就想明白了：张刺谒为了报仇也好，为了复归也罢，甚至也有可能真起了野心，他勾搭自己，就是为了将来有朝一日可以真取天公而代之，以应谶谣！
说到这里，他不禁慨叹道：“以天公今日之能，天上几无对矣。”
至于太岁居所的那口井，竟然连通天渊，直通凡界，这事儿他究竟清楚不清楚，张禄就无从揣测了——估计他就算清楚，也当天渊的另一边出口在凡间的海外，人迹难至，所以并没有放在心上。然而太岁不知道的是，好死不死的，南华仙于吉为寻上天之梯，恰好就找到了天渊的另一端，并且想要通过天渊，直达仙界。
“老子非周人也，李耳是周守藏室之官，”张坚简单地解释道，“老子登仙后，即造太极世界，后因某事而贬谪凡间，化身李耳。作《道德经》，旋跨青牛出关，二度登仙。”
这话音略似王真，却又不全然相同，隐约地还带着另外一个熟人的印象，再加上言辞不文不白，张禄当即回过味儿来——怪不得他叫王真，字子登！《说文解字》中解释“真”字，就是“仙人变形而登天也”。
张禄心说我要是真有出世之意，就顺着曹操这假模假式的礼贤下士之杆朝上爬，当场就能讨来个千石官儿做啊——只可惜，我如今铁了心要修仙，又是仙人又是祟的，这修行路上的妖蛾子可比问鼎天下还精彩呢。于是进得帐内，就先声明：“吾但修道，不涉红尘，无匡复之志，无扶危之能，于曹公何所用耶？”
心模一脸的茫然：“施主所言者何？”你说的话我怎么听不懂呢？
左慈曾经对张禄说过，身处幻境之中，时间不能够太长，否则很容易迷失自我——即便是在自己所造成的幻境里。所以施术者在使出“灵台蜃景”以后，倘若受术者一定时间内无法出来，还必须负起唤醒之责。张禄此前对严白虎fuguodupro使用“灵台蜃景”，结果招儿使偏了，把自己也给吸纳了进去，好在他仍然保持内心清明，所以随时可以摆脱幻境。
郄俭正想出门散心，便即应允。可是等到了曹操的大本营鄄城，酒席之间被问起近况，郄俭实言相告，曹操趁机就说了，你既然不想再在颍川呆着，不如住到鄄城来吧。
他想了一想——不是在研究该怎么解，而是在琢磨该怎么凑——“《易》曰晋：‘康侯用锡马蕃庶，昼日三接’，此吉兆也。汉之复兴，必用诸侯。”
徐晃告诉张禄，说如今天子又从安邑回来啦，已经进了雒阳城——伸手一扯张禄的衣襟：“卿可随吾往觐天子也。”张禄说我一介草民，怎么就有资格觐见天子了？公明你别开玩笑啊。心说难道小皇帝如今真那么窘迫，路边儿随便揪个人就想塞身边护驾吗？
忽忽三年过去，他实在憋不住了，心说我不如下山远游一趟，排解一下心中的烦闷吧。或许也可趁此机会再好好看看这红尘乱世，重新规划一下自己的人生——究竟还要不要继续修仙呢？我现在的本事，比当日张角如何？够不够扯旗争霸的？
于是四人就此分道扬镳，张禄和郄俭返回江北。十数日后，郄俭先归了阳城，很快张禄也抵达了景室山。
于吉在凡间辗转了近千年，看过周的衰败、诸侯兼并，看过秦的旋兴旋灭、汉的****，也看过王莽篡位、光武中兴，对于人类社会的展和演进，他比任何一个人——除了张禄——都要认识深刻。所以对于东汉王朝即将走向自己的末日，天下必然大乱，新的朝代将取而代之，也早有了心理准备。
那么巫师们又是通过什么途径上天的呢？古书上倒也有写。《山海经》中记载：“巫咸国在登葆山，群巫所从上下也。”还说：“华山青水之东，有山名曰肇山，有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。”说明这世上存在着某些通天的高峰，顺着爬，就有可能爬到天上去。
于是张、郄二人离开吴县，昼夜兼程，匆匆南下。才刚绕过后世的杭州湾，某日午间，张禄突然间心所有感，随即耳旁响起一个声音：“吾从师已下山矣。”
“信不可违”四个字，表面意思，是让严氏兄弟要诚实，要笃信，不可违背约定、誓言，可其实这里面埋着孙策的名字哪！《说文》有云：“符，信也。”符之本意，就是证明文件，以示可信——那意思：要是碰上孙伯符，你们可千万不能违扛他的命令啊，该降就降，可保无虞。
张禄一撅嘴：“当真？我试试啊。”说着话踏着满地黄沙，漫无目的地向前方走去，大约几百米之后，他压低声音，随口问了一句：“还听得见吗？”
张禄微微苦笑：“我觉得跑错了片场……突然想起《星战》七还没能看到，我就穿越了，真是遗憾哪……不会是我这份执念造成了这个幻境吧？”
张禄不禁心里说，你们哥儿俩都是会武的，怎么不去打只野兔子、野雁啥的烤了来吃？烤肉做起来最简单，只要放点儿盐，哪怕香料不全我都能忍。这一桌的白水烹狗肉、煮野菜，让我可怎么下嘴啊。
“结果呢？”
瘦子“嘿嘿”一乐：“快餐文学嘛，哪儿有那么多规矩讲究。你看看那些电视剧，前后两句话都互相矛盾的桥段多了去了，观众骂归观众骂，人不是一样挣大钱？我还是那句话：谁在乎啊！”
只是相关祟的问题，设定太过宏大，他也不知道说出来，郄老头儿那么大岁数了，究竟能够明白几分，所以干脆隐去。只说天上有事，根据仙人卜算所得，须下一代登仙者才能抒难，所以张坚张刺谒奉天公之命下界，寻访合适修仙之人，最终就被他访到我们仨。而至于为什么我们仨名字相似，这其中缘由我也百思不得其解——肯定是张仙翁有话没跟我说透啊。
那时候魏伯阳还是未冠的童子，某次来到富春游历，碰见一个隐士，说他有仙缘，合当成道。魏伯阳问您老先生何名何姓啊？对方淡淡一笑：“我庄光也。”
可怜的刘根，早就厥过去啦，这会儿只有出气，几乎都没有进气了……
老子断然不能让这混蛋得逞！当下张禄一咬牙关，就打算拼了算了——真要是假火，我必能顺利突出；若是真火，我就带着火烧遍fanwai整个帐篷，你还能不赶紧收法吗？你打算把曹操等人也全都一窝端了吗？！
所以他是想借着跟曹操说话，头脑中再好好斟酌一番，看看还有没有转圜的余地——当然啦，不能认输，更不能向那大混蛋求饶，我且想想还有什么法子先躲过这一阵，再寻机反击为好……
张禄说我若蛊惑袁术，那就是在帮曹操的忙啊，理当待为上宾，怎能容得你一个江湖骗子指着鼻子骂我？
他的坐骑已被孙香一刀劈死，因此乐就再命人牵一匹马来，三人并辔出了袁营。郄俭望着张禄，以目相询——这究竟是怎么一回事儿啊？张禄微微摇头，那意思，等没外人了我再跟你说。
所以估摸着今天不会再有什么战事，这才挽留郄俭和张禄，说等我摆宴设席，你们吃过饭，睡一晚再走不迟啊。其实这会儿已是午后申时了，按照当时普遍fanwai的一日两餐习惯，可以食飧晚饭，你要真有心留客，马上就该吩咐下去，叫厨房生火。然而袁术只是空口说说罢了，显得毫无诚意。
郄俭就说了，我虽然不懂打仗，可当年也是做过一州刺史，领过兵，防过黄巾的——当然啦，结局是彻底失败——所以这点儿眼力价还有。你别看乐就的兵马挺雄纠纠气昂昂的，那终究只是一支小部队而已，可能刚打了个小胜仗。你再瞧这大帐前的守卫，还有营中巡哨兵马，泰半士卒脸上都有疲惫之色，甚至还有些垂头丧气的，不象是得胜之师。
白雀儿暗洒一把热泪，朝着父母远远磕头。蛮族人家，文化原本落后，她小小女孩子心思也极单纯，不必说什么仙师所欲无可抗拒，既然父母答应了仙师，自己从此就必须死心塌地跟着仙师去啦，让自己做什么就得做什么。仙师要她从杜兰香修道，她便认真修行，要她去数千里外相助什么张禄，二话不说，便即启程。心中虽然割舍不下父母兄弟，终究师父和仙师都没有允许她再归乡里，能够自作主张跑来远远望一眼，就已经是她对命运和命令能够做到的最大抗争了。
所以在这个宇宙中，无物皆为有，既包括实体的生物、非生物，也包括虚指的各种概念，在意识层面上同样都属于存在。那么一种不存在的存在，其实是无的有，理论上是不可能出现在这个世界上的。凡间从来都没有这种“东西”，而仙界所现的唯一这种“东西”，那就只有祟啦。
张坚介绍说：“即我前日与天公所言，密县张禄张伯爵是也。”随即转向张禄：“此为天公，仙人之、天上之主，亦吾恩师太素真人之师也，可来谒见。”
张禄说根据小说记载，于吉虽然被杀，但孙策还经常见到他的幻影，导致精神失常，最终为……好吧不剧透，总之于吉是真死是假死，是使了幻术还是兵解，这我都说不准，但他数年后将会出现在江东地区，应该八九不离十吧。而且孙策杀他的缘由，就是因为他信徒众多，就连很多官吏都先拜他，然后再拜孙策——可见这南华仙闹出的动静不小啊，只要到时候去吴、会两郡一打听，肯定能够找得着。
郄俭说我是靠的卜算，知道西方来人要求见张师，而且必经阳城，所以才预先到这儿来等着你——“卿似欲问张师一言，可问吾，但知，必相告无隐。”
如今他所使用的表面雾化法术，也正归于第二大类，要搁在dd体系里，妥妥的属于幻术系。这类小法术他学得最多，运用得也最娴熟，于是下意识地就施放了出来。只是不清楚敌人是否会攻击，又将运用何种攻击方式，所以并不知道会不会有效，能不能保命。
于是等张禄再下山的时候，已是寒冬腊月，眼瞧着就要元旦，即将迈入新的一年——后汉初平四年。这时候关西有消息传来，李傕、郭汜等人顺利打破长安城，杀死王允、驱逐吕布，彻底掌控了朝政。不过李、郭终究跟当年的董太师不可相提并论，资历太浅，而且别说治国之才了，就连政治斗争能力也要矬上一大截，各方守、牧大多不肯听从号令，据地自雄的倾向日益严重。最终这李、郭所控制的******，也就仅仅能够管理司隶校尉部西部那几个郡而已。
张貂说我知道錒，我当年造反不就是为了这个吗？张禄再问：“何所来由，汝听谁人说起？”
张禄急忙回答道：“家师但欲知其中道理，若张将军能识，言说通透，便当场奉上以为酬答。”
张富伸手就搧了自己一个大嘴巴：“小子愚昧，叔祖毋怪。”张浩眼珠一转，说我有计了：“张将军时在密县，亦有道法，曾横行河南，胡不往请，使擒张禄？”