这又不是佛道两家争夺宗教主导权，全面撕逼的时代，不会因为自己是个道士就想取自己性命吧？
法王寺的住持名叫法镜，据说曾经向安玄求教过佛法——安玄是安息国人，十多年前抵达雒阳，被灵帝拜为骑都尉，世称“都尉玄”，与严佛调合译了多部佛经，不久后去世——五十多岁了，瞧上去慈眉善目的，确实是高僧形象。张禄奇怪的是，无论当初雒阳城中所见，还是如今法王寺中所见，和尚脑袋上都没有香疤，但他没敢多问。
裴玄仁一皱眉头：“胡谓高达？”
张貂心里就更踏实了——竟然连这种雕虫小技都不会，你丫究竟在山上学了什么了？还是说你老师其实是个骗子，要么果然是张富他们欺瞒于我，是给你硬栽的“妖人”帽子？
他既修命也修性，并不仅仅变得身强体健而已，头脑也比过去清醒得多，运算度快了好几倍——倘若说此世真正张禄的思考度是小天才学习机，那么穿越来的张禄就是486，等在中鼎上修炼了三年，如今四核都不止，直奔八核而去！所以他脑筋是转得飞快啊——妖人，哪儿有妖人？除了说我还能说谁？！
“如之奈何？”
张禄还没有来得及换上郎官的服饰，此刻还穿着跟山上修道时相同的衣衫。这衣服他是跟裴玄仁打商量，由裴玄仁下山去请人特制的，乍一看跟普通士人装扮没啥两样，细瞧却又不同。主要是为了行动方便，也符合穿越前的习惯，所以一则袖子比较窄；二是下裳比较短，才到小腿，还遮不住脚踝，并且左右两侧暗开了缝；三是下裳内有裤子，还是合裆裤，不是这年月常见的开裆裤。
这数日间，徐晃领着一小队兵马，到处循迹追踪，靠着他当过捕吏的经验，倒真给他抢回不少人来。然而最关键的是有一个女子，乃校尉董承千金，董校尉与自家杨校尉向来交好，他的闺女是必须要找回来的。再说了，若是男子，即便遇害，终究****之际，将来在人家长面前也有理由辩解，这一小姑娘若是为贼所辱……董承的脸都要丢尽了，他肯跟杨奉和自己善罢甘休吗？！
然而张禄实在瞧不明白围着那女子的几条大汉，究竟算兵还是匪。若说是兵吧，却也无衣甲，也无旗帜，若说是匪吧，眼瞧着他们手执的是官军制式兵器。张禄远远望见，本打算再绕路的，可是随即眼神晃过，就瞥见了那名女子，瑟缩如同寒鸟，身上衣衫不整，满脸都是惊恐之色。
可是如今张禄的躯壳中寄寓着一个新的灵魂，这个灵魂通过书本所读到过的人世间的诸般惨烈，别说前张禄了，就算这年月通晓六经的宿儒也赶不上——五胡乱华、安史之乱、唐末纷争、蒙古南侵、嘉定三屠……乃至两次世界大战、八年抗战，他们怎可能知道啊！尤其后三次大规模战乱，通过电影资料和影视作品，现在这个张禄早就受过多次比较直观的视听冲击了。所以他并没有吐，也没有逃跑。
裴玄仁笑道：“汝若着此即不便于行，则三年修道，实无寸得也。”你现在体质与上山时候大不相同啦，真要跟人打斗起来，也不必上蹿下跳，高踢腿广迈步，何必害怕穿这身衣裳？关键是——“若着庶民衣裳，如何往见张貂？”
张禄说不跟你胡扯了，山中无寒暑，全靠我刻木记日，才知道上山已经整整三年啦，你问这个干嘛？裴玄仁点点头：“为汝可下山矣。”为什么要你下山呢？因为——“张貂重现人世。”
仙道传承，得自于语言和文字，由三位古仙传给赤松子等第一代今仙，再传给东王公、西王母等仍然傲踞天界的仙人。古仙的常用语法与凡间不同，就被称为“古仙语”，而其后的今仙都为凡人修成，所以保留了凡间语言的习惯，但因为各自得道前所处的年代、地域都相差很远，所以为了方便交流，也逐渐融合了部分古仙的语法。
因为裴玄仁本人不肉食，只要搞到荤菜，整个儿就都饱了张禄之腹。
裴玄仁倒是也不生气，麈尾一摆，点头说道：“吾与刺谒受道之时，亦不敢想望飞升也，但求延年益寿，长生久视，其后仕宦享乐，但觉如云烟过眼，无足恋慕，始入深山。汝今年方弱冠，尚贪人间富贵，此亦常情也，无可指摘。”好吧，我可以暂且放你回去，让你再好好考虑个几年，问题是——“欲归汝何处？雒阳耶？本乡耶？”
随即镜头再度切换，又见高山青秀，垄亩纵横……张禄当场就傻了，禁不住脱口而出：“我靠不会吧，我还以为是穿越历史，原来是仙侠修真来的吗？！”
这回杀进宫里来的是袁绍等人统率的西园军，那是汉灵帝还活着的时候，瞧着南、北军都实在不靠谱，命黄门蹇硕领头，所新编成的禁卫部队，在这时代起码具备次一等的战斗力，同时拥有绝对第一等的武器装备。这些兵卒倘若阵而后战，再有将领统驭，估计一百个张禄都打不动他们二十人，好在当面只有四个兵，而且互不统属，毫无配合。
可是老家密县距离都雒阳实在太近啦，不是立基的好地方，再说爹娘都已去世，家族也不够繁盛，想跟近在咫尺的董卓斗，无异于以卵击石。那就只能先找个靠山依附了，目前能够想到的，先是曹操，或者退一步，袁绍也成。最好能在京城里就先结识这二位，打好了关系，等到逃出雒阳，便可前往兖州或者冀州投靠。
裴玄仁摆摆手，打断他的话：“休言其因，但道其果可也。”我早说过了，最近几百年的历史不打算知道，以免影响修仙的道心，所以不必剧透，你就光说相关于吉的事情就成。
于是张禄说了：“少则三年，多不过十年，于吉将在吴、会某处传道，而为孙策所杀。”
裴玄仁听着这话，倒不禁愕然：“果为杀否？”于吉那么大道行，怎么会被凡人杀死呢？“汝言孙策，得非孙文台嫡男耶？”
张禄说根据小说记载，于吉虽然被杀，但孙策还经常见到他的幻影，导致精神失常，最终为……好吧不剧透，总之于吉是真死是假死，是使了幻术还是兵解，这我都说不准，但他数年后将会出现在江东地区，应该八九不离十吧。而且孙策杀他的缘由，就是因为他信徒众多，就连很多官吏都先拜他，然后再拜孙策——可见这南华仙闹出的动静不小啊，只要到时候去吴、会两郡一打听，肯定能够找得着。
至于孙策，确实是孙坚的长子嫡男，如今应该还依附着淮南袁术，将来会借兵渡过长江，吞吴取会……好吧好吧你别瞪眼，我闭嘴就是。
裴玄仁捻捻胡须：“今止得此线索，不可放过。”他的意思，你们这就下山奔江东，先去等着于吉——“若云广传道法，使吏民皆拜，恐非一二年之功也。”谁知道于吉究竟在江东传了多少时间的道？说不定他已经，或者即将去往吴会，你们早一天找到他，或许就能早一天掘谶言的来由，避免对人世间和修仙道造成更大的损害。
然而张禄却连连摇头：“我不下山，下山恐有性命之忧……”随即就把在嵩山法王寺中遭遇外魔的事情，向裴玄仁详细禀报了一番。
张禄回来的路上，一边跟郄俭聊天，一边脑袋里多开了条线程，就始终在琢磨这件事儿。为什么自己会碰上那种奇奇怪怪的玩意儿呢？究竟是纯出偶然，还是修道过程中的必然？
话说半夜袭击他的和尚第二天一早就苏醒了，回忆说自己好好地熄灯睡觉，跟席上躺着——还是通铺——根本就不记得生了什么，等再醒来，腿已经断了一条……而且他半夜提刀出去，那些同宿的师兄弟们也都毫无察觉。法镜和尚反复跟张禄说，这确实非关我弟子之事，甚至也不关俺们寺庙之事——以前从来也没有生过类似的事件哪。
法镜态度诚恳，张禄不得不信。他如今头脑清醒、思维敏捷、感官敏锐，要搁dd系统里，感知18起，还点了满级的察言观色，对方是不是在扯谎，基本上一瞧便知——当然啦，也不排除法镜和尚佛法高深，惯于骗人……可要真是那样，再追问下去也必然是一无所获。
所以只好回山来问裴玄仁，这究竟是怎么一回事儿？你倒是跟我说过，修道之人易受心魔所惑，或受外魔所扰——也就是所谓的走火入魔——可是路上探问郄俭，他就从来没碰到过这类夜袭，可见不是修仙必经的坎坷。是我真撞大运了，出门撞妖呢，还是法王寺地方不干净？有没有可能这是必然遭遇，是有什么妖邪异物盯上我啦？要真那样，躲在山上或许还有一线生机，一旦下山，恐怕小命难保啊！
裴玄仁一开始并没有把张禄的话当一回事儿，可是随即仔细询问那“外魔”附于人身之后的状态，当听到“黑夜之中，几乎察觉不到有人甚至有物体存在，亮灯之后，其形虽现，仍然若无实质”等描述后，目光中却不禁露出些微惊骇之色。要说修仙修到裴玄仁这种程度，心志极其坚强，几乎就“泰山崩于前而色不变”——因为人世间已经没有什么可以威胁到他生存的存在了——这种骇然之色，虽然只是一瞬，却是张禄此前从来也没有见到过的。
张禄本能地觉得不对，那外魔肯定是盯上自己啦……
最终裴玄仁长身立起，招呼张禄：“汝随我来。”他从身后的书架旁摘下一个小小的布袋，然后大步朝屋外走去，一直步近山崖。张禄跟在他身后，就见裴玄仁转过身，背对山崖，招一招手：“近前来。”张禄赶紧拱手趋前，两人正面相对，距离也不过一尺多远。
随即裴玄仁就解开布袋，从里面掏出半支香来——也就小手指那么长——鼓唇一嘘，香即点燃。说也奇怪，这中鼎之上终年微风轻拂，可是这香烟却丝毫也不扭曲、散漫，而是跟道光线似的，笔直如矢，直透苍穹。
张禄仰着头，顺着这股香烟就往上瞧，眼见得越飘越高，终于瞧不见啦，猛然间四周的微风静止了——不仅仅是空气流动而已，在他的感觉当中，就连脚下青草也不再摆动、生长，周边一切都象是被冻结了似的，瞬间凝固。
这状态，倒有点儿象是当年张坚摄自己上山前，先对某同僚施了定身法啊……他略略蜷曲了一下十指，还好，自己还能动。
就听身后响起一个熟悉的声音：“玄仁召我何为？”
张禄“嗖”地转过身去，定睛一瞧，说话的果然正是张坚张刺谒。他心说不妙啊，貌似这事儿连裴玄仁都解决不了……或者是解释不了，竟然惊动了正牌神仙张坚！
看起来，裴玄仁点那柱香，就是为了召唤张坚前来。于是张坚一问缘由，裴玄仁就说啦：“伯爵前遇刺，所袭若无形质者，抑邪魔耶？”
张禄心说我刚才跟你说了一大套，你归纳总结起来就这么几个字啊……要说文言就是有这点儿好处，非常简洁虽然未必明了，短短几个字里就能包容着相当丰富的含义。而语言文字由简单变为复杂，一是如同自己此前所猜想的，因为社会生活中所要涉及的语意更加丰富，要求含义也更加精确所致，二是受其载体所限制的。上古刻竹木为字，相对困难，所以文字不可能繁复，后来改成笔墨，进而明纸张，写字容易多了，成本也低廉了，所以中古的文字就比上古要复杂得多。
至于文言文一直用到明清，那当然是别有原因，非关社会和技术的展——儒家崇古，士大夫也要与下等人表现出区隔来，就不可能让文字变得通俗易懂。张禄还隐约记得，自己小时候还没有电话，只有电报，那几乎变成了文言在社会生活中的最后阵地，等到电话普及以后，就再没人跟日常生活中还使用哪怕丁点儿的文言啦——故意拽文以显示自己与众不同的另论。
当然了，以上毫无意义的想法，只是张禄在自己大脑中开出的额外线程而已，他主要的精力还是放在凭空出现的张坚身上。就见张坚听了裴玄仁的话，也不禁略略一皱眉头，随即就问自己：“怎么回事，汝可详细言之。”
张禄心说果然几个字只能提纲挈领，不能把事情说通透，还得我再复述一遍fanwai不是？当即耐着性子，把在嵩山法王寺里的遭遇详细分说。张坚微眯双目，再次上下打量一番张禄，然后突然开口：“汝可随吾往天上去来。”