谈到日月星象就进入了中国传统天文学的领域。中国的天文学不同于西方天文学，有自己独特的一套，是中国传统科技的一部分。日月是最容易观察的，同时也是与地球关系最密切的两个星体。因为，其一日月离我们距离近。月亮距地球38万公里，太阳距地球15亿公里；其二我们在地球上看月亮和太阳表面直径一样大。中国人将日叫做太阳，把月叫做太阴，再加上金木水火土五个行星，就叫做七曜，或七政。
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
南斗六星君
元始天尊
人类的祖先就在这核心中孕育而成。
姓恺，名胡洮，字文生；别号居方氏；地皇氏之子；是中国上古神话时期的君主，三皇之三，地皇之后，人皇兴起，兄弟九人，分管九州，经历一百五十世，共在位四万五千六百年。一说人皇氏即轩辕氏或泰皇。古越族；以土德王天下；治所在今山东日照两城镇遗址。帝王世纪》：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。”《拾遗记》卷一：“昔者，人皇蛇身九，肇自开辟，于时日月重轮，山明海静。”《论衡》：“天地开辟，人皇以来，”……“女娲已前，齿为人者，人皇最先”。
从整个余杭区的塘栖、半山以西一线的低洼水域“（小）西海”来看，在从杭州武林、古荡、蒋村、五常、和睦、闲林、余杭一线北，西线为舟枕、长乐、潘板以东，北线为彭公、石鸽、瓶窑、长命、安溪以南，东线至半山（皋亭山），在这其间是一个巨大的水域湿地，是一个小西海地域位置。而西溪只不过是西海之南的一小角；从现今看，和睦、闲林一带是湿地（在余杭至北大桥运河的西溪溪道以南一线全是水域湿地），南湖、北湖一线是湿地（在苕溪以西），仓前、高桥、大6、双桥、三墩、良渚一线也是湿地，云会、獐山、塘栖一带也是湿地（这是一条霅溪的走向上）；今天里，我们所建设的西溪，只不过是一个西海的一小部分（一角）。这在西溪与西海的相互关联之处，与其地位上认识过程的历史再现。
就在天皇氏衰落的同时，一个新兴的人类集团正在展和壮大，这个集团就是地皇氏。地皇氏的大家族共有十一个支脉，分别占领了平原中的一些高地，建立起新的氏族部落。他们共同推举一人为领袖（大酋长），号称地皇。此后这十一个部落各据一方，传国一万八千年。看样子这个时间是很漫长的，这是原始初民时代人类进化的特点。
天皇时期的地质年代属于新生代第三纪的更新世早期，考古年代为旧石器时代早期，社会组织形式为血缘家族公社,婚姻形式为血缘群婚（本族团内的群婚）。这时候的人类已经开始使用天然火。
佘蓄在位执政虚记五十九年，卒于佘蓄五十八年（丙辰，前7o85），终年八十一岁。死后遗体葬在遂城北（今河南驻马店市遂平县北）。尊号帝佘蓄。
罗奉十八年（前77o7）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前77o6）为女皇元年。这一年女娲53岁。
五、创牧草栽培，引种野生莱麦，开农业之先。
现今地球有七块大陆，更早的六亿五千万年前，相当于地质时代的埃迪卡拉纪震旦纪时，曾形成一次超大陆，这个大陆在一亿年后开始分裂，在泥盆纪时，由于大陆间彼此的碰撞，约在二亿四千五百万年前地球上的陆地又相连在一起，此时相当于地质时代的三叠纪，科学家将之称为大陆
《国语晋语》说:“昔少典娶有乔氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,生而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。
水神怜悯世人。他来到王宫，站在芦苇墙外对殿内的国王说，人间即将发生一场大灾难，他得赶紧建造一艘船，保全一家人的性命。他说拆掉你的房子，建造一艘船，抛弃所有的财物，赶快逃命去吧！莫依恋世俗的实物，拯救灵魂要紧……听着，赶紧拆掉房子，依照一定的尺寸，以均衡相称的长宽比例建造一艘船。将世界上所有生物的种子贮存在船中。
伊甸园与中国。
探讨完人种与日照的问题，我再拿起地球仪看看北纬三十度这条奇妙神秘的纬线，地球上最高的珠穆朗玛峰、最深的马里亚纳海沟、令人惊恐的“百慕大三角区”、远古玛雅文明遗址、古埃及金字塔群和狮身人面像、巴比伦的“空中花园”，中国神秘的神农架、三星堆，乃至传说中的亚特兰蒂斯都在这条纬线之上。除此之外，埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江、美国的密西西比河也均是在这一纬度线入海。
49分析女娲伏羲、亚当夏娃的故事前，笔者想插一句题外话，很多人都认为圣经中最早出现的人类是亚当、夏娃，而夏娃是用亚当的一根肋骨做成的，并且受蛇的引诱它们偷吃了禁果，至于这些事为什么会发生却不太清楚。究其原因主要就是大家可能不知道圣经旧约记载的世界上第一个女人并不是夏娃，而是莉莉丝。
插一句题外话，几年前笔者在一条小路上与一只流浪狗狭路相遇，无意中笔者发现流浪狗的眼神里似是带有无尽的悲哀，像是对过去的回忆，也像是对现状的无奈，更是有一种对未来的绝望。从体形、品种看，这只狗以前的身份绝对是只宠物狗，但不知道是它的主人遗弃了它，还是它自己走失了，总之它从一个宠儿变成了一个弃儿。失去了为它梳洗毛发的主人，狗的毛从洁白变成了乌黑；失去了为它预备食物的主人，狗开始在垃圾堆里觅食；这是怎样的转变，几年过去了笔者仍然忘不了那只流浪狗的眼神，动物也有情感，请不要随便的伤害。
伏羲氏将网罟推广到狩猎活动里和其它工具出现后，远古人捕杀野兽便成了一件容易的事情，随着危险性的下降，他们的捕猎热情一定会大幅的提高，原本一周捕猎一回，就有可能变成一天捕猎一回。由此远古人积攒的猎物越来越多，除去与其它人分享外，这些猎物只能囤积在一起，等待着慢慢的变质，被扔掉。这样的情况维持了一段时间后，伏羲想出了一个好的办法，他让远古人在捕猎的时候，不要将猎物杀死要活着带回来。对此远古人很是不理解，捕猎活物和直接猎杀相比，技术含量要高出很多，危险也会增加，但首领既然有此要求，他们也就只好照办。当这些活的野兽被捕捉回来后，伏羲将它们养了起来，这样活猎物的肉就避免了腐烂，远古人什么时候想吃就什么时候杀，很是方便。在饲养的过程中，野兽的野性慢慢的退化，最终变成了被杀戮时也没有反抗的能力；而人类更是发现如果不吃掉全部猎物，留下一部分让它们进行繁殖，就没有了再去狩猎的必要，可以腾出许多时间去做别的事情。
这是一个非常中国化的创世神的传说，它不仅有伏羲、女娲两位最早的神，还包括这它们的后代，以及后代以后的神话人物，可以说是一个比较完整的神话体系，其时间的间隔有千万年之久，出现的神话人物更是可以贯穿几代。但可惜帛书只能让我们一窥中华创世神的面纱，能与其相呼应的资料无迹可寻，真是一大遗憾。可仅从如此少的记载来看，中华的创世神话仿佛比国外的创世神话更加的丰富，它不但提及了空间的产生，还明确了时间观念的形成，这与世界多数民族创世神话非常的不同。
“夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此所谓雒出书者也”。
织女除了会结绳记事外，还初创了八索准绳、圭表记历。但可能由于理解的原因这些不如结绳记事出名，毕竟八索准绳、圭表记历到底是什么，很难说清。充其量只能将八索理解为八卦的祖先，可八索要简单的指得的就是八根绳子呢？无论怎么说织女都是伟大的，弇兹氏和燧人氏结合成燧人弇兹氏之后，谁是新部族的首领没有明确的记载，可随后很长一段时间母系社会成了主流社会，而燧人弇兹氏所确立的天极星，没有任何一个和燧皇有关的名字，反倒是因弇兹氏织女而命名为织女星，这或许能从侧面说明一些问题。
“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说悦之，使王天下，号之日燧人氏。”
于是可能就会出现人类在熟睡的时候，突然有一只或几只野兽对他们发起攻击，远古人的警觉性就算比现在人强几倍，在面对这些强悍的闯入者时也是件非常糟糕的事，从有巢氏被崇敬的程度，大概可以推算出人类在居于洞穴时被野兽骚扰的程度是何等严重。这种情况维持了很长的时间后，气候及生存条件发生了改变，越来越恶劣的环境逼迫这一部分原始人选择了迁移，他们去了何方没有十分确切的记载，但仿佛在新的环境里他们受犬齿类动物的启发，开始人为的制造洞穴，并想到了用石头及其它可遮挡的东西，为想进入洞穴的猎食者们制造困难。
“岁起摄提，元气肇，有神灵一人，有十三头，号天皇。”
回到徐整和《三五历纪》这里，他所描绘的盘古基本可以确定为，是具有中国特色的创世神的故事，并且这些故事中夹杂了一些少数民族的传说，而这些传说多是由一些有意思的歌词传承下来的，如：
值得关注的是，北斗九星又是怎么与“主人命籍”的职能联系起来的呢？道教典籍《北斗本命延生真经》卷一云，“斗在北，旺于水，司生司杀，养物济人之都会也。人禀天地之炁，为男为女，可寿可夭，皆出乎北斗之政令也。”从五行来看，北斗旺于水，乃万物之源泉，自然容易引伸到司掌命籍上去。《老子中经》云：“璇玑者，北斗君也，天之侯王也，主制万二千神，持人命籍。”看来，北斗星君的最原始最基本的职能是“持人命籍”，而此后它的职能得到不断的丰富和充实。
距今约20万——5万年前，中国上古史进入有巢氏时期。
他晚年做了两件值得一说的事：
弇兹女王带领部落成员追到山下，天色已经蒙蒙亮。
弇兹女王的变态已经不亚于单身的女博士，看谁不顺眼就想搞死谁。
大家像一群迷路的孩子，在一个三面环山的空谷中，嚎啕大哭起来。整个部落在哭泣，何其壮观！这种现象只有在上古时代才会出现。意大利历史哲学派学者维柯把人类历史分为三个阶段：神的时代、英雄时代、人的时代，他认为原始社会相当于人类的儿童期，上古人民的心理特征也类似五六岁的儿童，他们凭感官把握世界，直觉思维发达，抽象思维落后，通过幻想解释整个世界。《荷马史诗》中阿凯迪亚一方的第一英雄阿喀琉斯，女朋友被别人抢去之后，居然坐在地上抱着他老妈的腿哭得一把鼻涕一把泪。只有上古之民才会如此孩子气而不感到害羞啊。
来敌近在眼前，那六人本能地放弃了炮牺，举枪自卫。其中两人被燧人氏巨大的力道直接撞飞，另外一人被弇兹少女一脚踢碎睾丸，痛得滚到在地上吱吱乱叫。
原始政治时代，代表人物周文王。距今约三千多年。
大名鼎鼎的李克这里出场了，不过但凡儒家史籍上的“名人”，我一般是看不上的。这里的重点是“所罪非成则璜”这句话，可见翟璜已经近到了什么程度。越是近，魏文侯越是不放心，于是向新人问老人。李克老油条一个，坚决不说。可是等他出去，碰到翟璜急火攻心地问起来，他却劈头回答“魏成”。魏成是魏家人，肯定要比翟氏亲那么一点点，翟璜闻言果然大怒真的假的不知道，说魏国的一些关键岗位的关键人才，比如吴起！、西门豹、乐羊、还有你，都是我举荐的，守在魏侯身边，最大的最重要的任务不就是告诉他谁好谁不好么？我这么大贡献，他居然喜欢魏成？
12巨神氏
作为一个男人，一个正常的男人，尧帝又是如何做到一辈子只守着一个女人的呢？
尧老板为了让公司拥有源源不绝的发展动力，大力培养人才，鼓励员工们推举有才能的人，举贤不避亲。他聘用了不少能干的贤才：后稷为农业部长田畴，皋陶为法律顾问士，子契为安全部长司马，舜为文教主任司徒，禹为工程部长司空，倕为技术总监工师，夔为歌舞团团长乐正……
对，这个羲和就是后来生了十个太阳的日他妈，也有人称日他娘。据说帝喾还有个老婆叫常羲，生下了十二个月亮女儿。不过这些都是帝喾成仙后的事情了。
在简狄生下的四个儿子中，老大阏é伯和老四实沈都很聪明，但是两兄弟都是暴脾气，谁也不服谁，见面就掐。小时候，就当是调皮不懂事，可长大了后，没见一点好转，反而火药味越来越浓，不见面则罢，一见面就像发情的公牛遇到情敌，没什么话好讲，刀来剑往，不见血不收手，甚至要致对方于死地。
颛顼还专门找来一只名叫猪婆龙的动物来做音乐的倡导者。这猪婆龙，长得像短嘴巴鳄鱼，身体长约四米，背上和尾巴上都有鳞甲，性情懒惰，喜欢睡觉，常常闭着眼睛，但是谁要把它惹毛了，它就会对你毫不客气。