二、建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先。
高辛氏帝喾四世：香莫前3307－前3266
【“伏羲女娲氏”】
其次帕米尔高原又名葱岭，这个别名产生的原因有可能是因为山上生葱或者山崖葱翠，也可能因为帕米尔高原被认为是《穆天子传》中的舂山，舂、葱系一音之转的原因。接下来，伊甸园新疆说的举证人引用了《大唐西域记》中的两则记载：“赡部洲之中地者，阿那婆答多池也，在香山之南，大雪山之北，周八百里矣。金、银、颇胝饰其岸焉。金沙弥漫，清波皎镜。十地菩萨以愿力故，化为龙王，於中潜宅，出清泠水属赡部洲。是以池东面银牛口，流出殑伽河，绕池一匝入东南海；池南面金象口，流出信度河，绕池一匝入西南海；池西面琉璃马口，流出缚刍河，绕池一匝入西北海；池北面颇胝师子口，流出徙多河，绕池一匝，入东北海。”
加这段题外话时笔者心里感触颇多，此文此段所写之时大陆、台湾的关系越演越烈，真是让人忧心，同是中华儿女为什么要同室操戈？“人”的分散是“神”的阴谋，如今台湾要求的独立又是谁的阴谋？“风吹枝叶斗，叶落枝何欢？本是一根生，相煎奈若何。”
圣经说：后来地上充满罪恶，上帝用大洪水冲刷了大地；淮南子、国语上说：共工为始作乱，震滔天洪水，祸害天下，天柱折，地维绝，水潦尘埃归。
“汉武帝自回中郡，绕一山曲，见一物盘地，状若牛，推之不去，击之不散。问左右，无能知者。东方朔进曰：“请以酒一斛浇之。”帝命酒浇之，立散。复问朔。曰：“此必秦之故狱，积其怨气所致，酒能消愁耳。”帝抚朔曰：“人之多知，有如此者。”
2、伏羲始造书契，用于记事，取代了以往的结绳记事。前文说过，结绳记事出自于燧人弇兹氏织女之手，在当时这是一件非常了不起的发明，可随着时间的流逝，结绳记事已经跟不上社会发展的脚步，无法满足人们的日常需要，于是到了伏羲氏这里，最早的系统的文字出现了。为什么说它有系统呢，因为有表述意义的符号很远古以前就有，但那时它只是孤立的、简单的，不能完整表述事物。到了伏羲这里，没说他造字，而说他造书契，这就暗含了伏羲将早期的符号、陶文进行整理后，归纳成了一个体系，使它能完整的记录所发生的事件。
《山海经》中记载了很多奇妙的“人、事、物”，可除去此则就在也没有出现过巴蛇的踪影，部分人就以此作为了巴蛇不存在的理由，但如果换个角度想，如果很早以前巴蛇不是稀有的生物，那《山海经》就没有什么必要去单独的记载它，只是在有妙用的象骨中一笔带过，这仿佛也很正常。而《楚辞·天问》中的“一蛇吞象，厥大何如？”更像是作者看过某些资料后的感叹，至于他看到的是什么经过岁月的洗刷，只有天知道了。
分析完太昊和伏羲融为一体的过程，我们不妨在谈谈伏羲的另外一个名字庖牺。除去太昊外，在伏羲众多的名字中，最有价值的就是庖牺，以下就是古人对庖牺氏的一些记载：
楚墓中发现的帛书大意为：天地尚未形成前，世界处于混沌状态，有伏羲、女娲二神结为夫妇，并生有四子。其中老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大木然，老四叫墨干。这四子后来成为代表四时的神，因为此四神懂得阴阳参化的法则，便以此开辟了大地，并交由禹与契来管理，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。
历史上有一种说法伏羲和女娲是是兄妹的关系，如以此来证明两者的相似性倒是很好的理由。但如果我们把眼光放大，脱离怀胎生子这个小的空间，而是从氏族的角度考虑，那伏羲的产生是否又是一次具有政治意义的连婚呢？华胥氏与燧人弇兹氏的关系前文已经做过介绍，燧人弇兹氏的由来前文也做个介绍，那就是燧人氏与弇兹氏连婚的结果。这就至少能证明连婚在远古时代是一种已出现过的政治手段，先辈们既然已经做过这样的事情，并确得了成功，华胥氏会否也做了同样的事情呢？
“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”
离开神话的角度，我们可以从《山海经·大荒西经》的这则记载得到一个重要的信息，这就是弇兹氏崇拜鸟。中华文化中有两种最为重要的神兽：龙、凤。龙为阳，一般代表的为男性；凤为阴，一般代表的为女性；至于这种情况的出现原因很可能就和弇兹氏有关，因为这个氏族唯一被明确记载的人物，即是织女。读到这里请注意此织女非彼织女，决不那位和牛郎自由恋爱的小仙女。
思考之后的懒人，决定自己制造火，并用自己制造的火去烧焦动物的尸体。有了这个目标，懒人开始行动，不知道他有没有成功，但可以确定的是懒人的想法得到传承，这个世界上开始有人带有目的性的去追求火，无数次的失败之后，另一个巧合发生了。又是个雷电交加的夜晚，懒人或者和懒人有相同想法的其它人，终于找到了梦寐以求的火。他们兴奋了，扛着烧焦的动物尸体，擎着尚未燃尽的火种，飞奔回了自己的部落。可想而知迎接他们的是无数双惊讶的眼睛；很快，当远古人们品尝了熟肉的滋味，感觉到火带来的温暖后，惊讶就变成了敬佩甚至是崇拜，从此懒人的地位有了惊人的变化，也从此这个见识过火的部落产生了惊人的变化。
《拾遗记》中有一则记载：“有宛渠之民,乘螺旋舟而至。舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名`论波舟‘。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时,了如亲睹”。这里面提到的宛渠之民明显不是地球人，它们对秦始皇说了什么，恐怕上帝都不知道。但宛渠之民既然能语及天地初开之时，那三皇氏的传说是始皇告诉李斯的，还是李斯告诉始皇的就成了疑问。
谈起中华民族的祖先，人们最先想到的就是三皇五帝，这里面五帝的争论不大，但有关三皇的争论倒是颇多，其中涉及的远古人物有燧人、伏羲、神农、女娲、祝融、共工、黄帝、天皇、地皇、人皇；这些候选者里面，祝融、共工的级别影响显然不够，皇帝仿佛算作五帝更为确切。经过初步的淘汰，余下的只有燧人、伏羲、神农、女娲、天皇、地皇、人皇七名选手，这七人之中女娲的身份较为特殊，可凌驾三皇之上，又可与之比肩，很难准确定位基本也可以排除了。剩下的六人为了谐调各方面的关系，古人将他们分为了上古三皇和三皇，上古三皇为天皇、地皇、人皇，三皇为天皇燧人、人皇伏羲、农皇神农。
这是印度神话中关于创世神的记载，由于译音的差异，我可以称呼这个创始神为梵天atman或者阿达摩adam。看过梵天的故事，我们再翻回头看看有关盘古化万物的记载。
旧时戏班信奉“九皇神”，每年到九月初一至初九，戏班斋戒茹素，为“九皇会”。《中国戏曲志·上海卷》云：“九皇原系道教中之神名，天上之北斗九星称北斗九星大道君。”但是，这北斗九星又怎样成了道教的星神呢？《史记·天官》有载“北斗七星”，实际上北斗现七星隐二星，还是九星。这九星分别为，“一曰玉皇，二曰紫薇，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”
有巢氏时期人类的社会组织已经进入到母系氏族公社阶段。
她关系到圣人美德的世代相传。多么伟大的品德！多么崇高的地位！多么神圣的职责！就在【太太】这一称谓之中蕴藏着。得人身难！做人更难！唯有真诚、清净、平等、正觉、慈悲。能够救度人生之中的一切错误、虚妄、迷茫、绝望。《大学》之道，在明明德。在亲民。在止于至善。知止而后有定，定而后有静…………其中，明：是明了、通达。究竟圆满的信解行证。明德：是至善至美，至真至诚，至高至远的德行。圆满做到五伦，五常，四维，八德。十善业道。亲民：是慈悲大众，使民众的心念恢复清净，放下一切妄想执著，回归本自的寂定。至于至善：是达成完美无缺，自自然然，无我无相的境界。成就自性本定————常乐我静。下面说说妈妈的职责是什么：相夫教子。建立事业。如是因，如是果。一饮一啄，全由你自己心中的意念所现。断恶修善。改邪归正。端身正念。是改变人生的根本所在。一切法从心想生。随众生心应所知量。相由心生，境随心转。善有善报，恶有恶报。随缘而出。只有自己才能够救自己！！！太太一词，源于周朝的三位夫人。其教育的三个儿子，皆是大圣、大贤之人。为了纪念她们，使其美德万古长存！就为每一位夫人起了这个神圣的称谓【太太】！她关系到圣人美德的世代相传。
当燧人氏部落走到昆仑之丘时，草木虫兽都已化为灰烬，然而却有一只巨大无比的大山龟在冒着青烟缓缓爬行。这只巨龟寿命已达万年，背上的图形稀奇古怪，散布着一些丑陋的疙瘩。
炮牺在史前史上的地位不仅仅是一个“烧烤专业户”，他不仅烤肉，还烤泥巴。总之，自从意外发现烤肉之后，他端正态度，重新认识“火”的价值和意义。不管石头、坷垃，还是动物、植物，只要能找到的东西，他都要放在火上烤烤试试有什么反应。这种喜欢做实验的精神是难能可贵的。终于有一天，他发现泥巴放在火上烤烤之后，会变得特别坚硬。于是另一项技术，也就是制陶技术随之问世。
弇兹氏压根没把这帮人放在眼里，她看了那个须发皓白的老首领一眼，懒得答话。
二、当时的山川都还没有命名，所谓藐姑射山和崦嵫山其实是后人的命名。
虽然对于燧人钻燧取火没有疑问。然而关于燧，一说是燧木，也有人说是燧石。第一个传说是燧人氏看见鸟用嘴钻燧木而产生了火，于是发明了钻木取火的方法。第二个传说是燧人氏居住的地方有不少燧石裸露在外。部落成员用石块追打野兽时，石块和燧石相撞发出火光，燃着了枯木。燧人氏从中得到启发，发明了敲打燧石取火的方法。第二种传说更为可靠一些。无论如何，从此燧人氏部落把人类带入了方便熟食的新纪元。有更多的探险者携带钻燧取火的工具，走入荒野之中，把火种和文明传播到了偏远的角落。
原始农耕时代，代表人物神农氏炎帝。距今约七千多年。
·魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。
那么这番才德之论，究竟想说什么呢？难道真是号召大家都用有“德”者，少用有“才”者吗？
4人皇一姓9人，15600年
一向以身作则的尧帝，是十分注重个人形象的，自然不会让包二奶养情人泡小蜜的绯闻出现在自己身上。
生长在尧老板茅屋前台阶缝隙里的怪草叫蓂荚，又叫历荚。据说它每月初一开始结一个豆荚，随后一天结一个，一直到月半共结出十五个来；从十六日开始，每日又落下一个豆荚，到月底就落完了。如果是小月只有二十九天，那么它就剩一个豆荚挂在枝上枯萎了也不掉落下来。每月如此表演一番，尧帝只要一见这怪草上的豆荚，就知道今天是什么日子了，给他办公带来很大方便。
颛顼国王连忙给帝喾台阶下，说：“这女孩子的父母都同意，她自己也十分愿意嫁给个老东西，鬼才乐意呢！，并非您强迫，有什么要紧呢？而且羲和国女子极重名节，您要是不要，她以后可就嫁不出去了，您反倒害了人家啊！”
过了几日，建疵又拉着简狄去泡温泉，两人脱下衣服，泡进泉池，那对燕子又飞来了，还在泉池旁的石头上产下一枚五彩晶莹的蛋，甚是惹人喜爱。简狄高兴的捡了起来，可是全身脱得光溜溜的没处放，在水中又站不稳，妹妹建疵在一旁说：“姐姐，小心别给捏碎了啊，你含嘴里吧。”很傻很天真的简狄一想有道理，于是就含在了嘴里。
那胜奔氏名字叫女娽，生了三个儿子，一个叫伯称，号伯服；一个叫卷章，号老童；一个名叫季禺。伯称自小好野游，经常玩失踪。卷章喜欢求仙访道，没有人知道他在哪里。季禺小小年纪就夭折了。
怪不得女孩子们一个个都那么喜欢看流星和雨，原来是天上的帅哥下凡啊！
没了头的刑天很生气，巨斧一挥，划开和肚脐，他以乳为眼，以脐为口，继续杀向黄帝。
蚩尤一见炎帝不战自溃，喜不自禁：“这龟儿子地，咋还没开打，就连个影儿都没了呢？好好好，让我连他那个姓姬的表弟也一并灭了，也过把联盟老大的瘾。”于是，这老尤物当即领着八十一个不要命的拜把子兄弟，还有一帮魑魅魍魉和苗民组成的杂牌军，浩浩荡荡地向黄帝的大本营——涿鹿进发了。
就这样，神农历尽艰辛，最终尝出了三百六十五种草药，并将这些草药的名称，形貌、药性记了下来，编成了中国第一部医书——《神农本草》。天下百姓从此有药可医。
八卦以乾为天，坤为地，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，震为雷，巽为风。八种符号包括了天地万物的种种情形和演化规律，人们就用它来记载发生过的各种事情和预卜事物的发展。
一对夫妻必须生养子女至少五人功能性障碍者除外，并承担起子女的养育、教育、婚嫁等事项，直至成年为止。
不一会儿，高比买了调味品回到家中，见铁笼已破，雷公已逃，大吃一惊，心想“大祸就要临头了”，也来不及责备儿女，立即着手打造大船，以备危难。