看过有关人皇的记载，突然发现了一个有趣的现象，从天皇十三头，到地皇十一头，再到人皇九头，三皇兄弟的人数在不断的减少，并且每次少两个。现在的地球有七片大陆，而七和九又是差两个，那么若干万年之后七会否变成五呢？另外通过上面的记载可以看出九这个数字在人皇这里绝不是传承的代数，“凡一百五十世，合四万五千六百年。”这样准确的记载真是让人咋舌，我们很难相信它的真实性，但强要将九作为人皇传承的代数，仿佛就更说不过去了。另外还有一种说法古人喜欢以“九”为多，常常用“九”来表示多的意思，那这里的“九”很可能并没有实际的意义。
第二则记载里盘古龙首人身，和《五运历年纪》倒是能说得通，可十月十六日为盘古生辰太过匪夷所思，混沌未开何来时间的概念？初天皇氏是盘古，初地皇氏、初人皇氏，又是从何而来？印度的梵天、西亚巴比伦的‘bau’、西方和非洲的创世神都有制造人的记录，单单中国的盘古没有，是巧合、疏忽，还是其它原因？如果把盘古的神话分为两个部分，两个盘古来看。第一个盘古就是开天辟地、身体化为万物的盘古，这个盘古的原型就是梵天，而梵天的原型只能是个问号了。
有这样的师祖，徐整所涉猎的知识面非常的广，这就让他有可能接触到一些非常偏僻、流传非常少的记载，这其中难免没有盘古氏的出现。另外徐整所处的地理位置，或许也是盘古氏产生的一个重大原因。
5提挺氏：人皇氏之子
人们非常感激这位发明巢居的人，便推选他为当地的部落酋长，尊称他为有巢氏。
在昆仑上险峻之处建立一座天帝的宫殿，宫殿有九面，九面有九口井，井周都用玉石做栏杆。宫殿九面有九扇门。因为虎族在这次盟约中的重要作用，且虎族骁勇善战令人敬畏，具有诚实可信的品质，由虎族选出该族的精英作为天帝的卫戎部队。最终虎族以该族中的白虎族为最佳选择。在宫殿附近建立一座大的囿苑，里面有各个部落献上的珍奇异兽，各式植物，以各种少见的玉树为装饰。
燧人氏部落离开之后，弇兹氏部落虽然先后迁居过数次，但始终有部分族民留居在昆仑之丘和藐姑射山。这一部落多出美女，后来庄子在《逍遥游》里将她们称为“藐姑射神人”，说是：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。”可见这一部落里的美女又多迷人。
炮牺这人好动，他首先跑到被火烧过的山坡上捡了几只烤野鸡。吹吹上面的灰，吃了一口，试探着咽了下去。然后就呆住了。
诸位知道“女强人”的特点了吧？
“野鸡”部落的兄弟危险了，他们惹惹那些男性居多的“色狼”部落也就罢了，何必激怒“母老虎”呢？
距有巢氏发明巢居后，时间又过去了五千多年。白云和光阴在昆仑山的顶上随风逝去，但人类文明的足迹却沿着雪山上流淌下来的河流，遍布到草原、平原、山川、湖泊，乃至中华大地的每个角落。这些衍生出的部落或开拓了数百万年来从未有人类到达的地域，或者与当地原有的土著部落相冲突融合，但这都是文明的力量。当文明的种子飘荡到四面八方时，整个大地呈现出一片万物初荣的局面，孕育着一片繁荣前的寂静来。
在建立上古帝皇史的同时，揭示玉皇大帝、西王母、九天玄女、炎帝、蚩尤、黄帝、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月等神话人物本来的面貌，还原神话的真实。同时与当代少数民族及考古相结合，解读了山神、海神、四方神、天干地支、巨人族、女人国等神奇的民族风情。
这就奇怪了，赵襄子杀死小瑶是正当防卫，他们同朝为卿，谈不上谁是主谁是奴。所以这里豫让所说的家奴不能有二心，完全是指他自己，也就是说，他在树立一个家奴的典范啊。神族人士想问题，就是这么奇怪。
·三家以国人围而灌之，城不浸者三版。……桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”
这是一场兵变黄帝和炎帝本来是哥俩合伙达天下，结果黄帝利用一切机会壮大自己在集团内部的势力：1，多取媳妇多生娃，先后取了4个老婆，小妾就不算了，总归到处播种生出25个娃前面我们说了，小孩一般娘来带，当然也就拉拢了娘的部落了2趁大家对老大有意见的时候开始搞串联煽动，最终通过一个合适的机会，比如老大吃了败仗，就开始倒戈当然炎也有心腹如蚩尤－－这就是后话了打仗的地方名字很耐人寻味，反泉之野，反泉肯定是后起的名字而且在史书记载上有＂诸侯皆归黄帝＂的字眼
据说尧老板因为工作繁忙，跟本就没时间去吃松子。尧帝啊，吃饭也浪费时间吗？
如果有员工不会写字，或者想当面跟公司高层领导直接对话的，也可以去敲“敢谏之鼓”。尧老板听到鼓声，就会立即出来接待你；如果外出不在，则会安排专人接待。这种击鼓上访的方式，流传了几千年，成为后世击鼓鸣冤的起源。尧老板的努力没有白费，他的权威得到全体员工无条件的认可——尧就是我们的救世主。在放勋同志当政期间，即使水灾火灾接连不断，员工们依旧毫无怨言，死心塌地地爱他敬他跟他走。
古人真神秘，房中术也能延年益寿啊！后面就没有“蒙氏”的具体叙述了，零散的有一些，集中在“大禹治水”故事中。