唯有在西方,科学才处于这样一个发展阶段,人们今日一致公认它是合法有效的,经验的知识,对宇宙及生命问题的沉思,以及高深莫测的那类哲学与神学的洞见,都不在科学的范围之内虽然一种成系统的神学之充分发展说到底仍须归到受希腊文化影响的基督教之名下,因为在伊斯兰教和几个印度教派中仅只有不成系统的神学,简单地说,具有高度精确性的知识与观测在其它地方也都存在,尤其是在印度,中国,巴比伦和埃及,但是,在埃及以及其它地方,天文学缺乏古希腊人最早获得的那种数学基础这当然使得这些地方天文学的发达更为令人赞叹,印度的几何学则根本没有推理的,证明,而这恰是希腊才智的另一产物,也是力学和物理学之母,印度的自然科学尽管在观察方面非常发达,却缺乏实验的方法,而这种实验方法,若撇开其远古的起始不谈,那就象近代的实验室一样,基本上是文艺复兴时期的产物,因此医学尤其是在印度尽管在经验的技术方面高度发达,却没有生物学特别是生化学的基础,一种理性的,化学,除了在西方以外,在其它任何文化地域都一直付诸阙如,在中国,有高度发达的史学,却不曾有过修昔底德的方法,在印度,固然有马基雅维里的前驱,但所有的印度政治思想都缺乏一种可与亚里士多德的方法相比拟的系统的方法,并且不具有各种理性的概念,不管是在印度弥曼差派的所有预言中,还是在以近东最为突出的大规模法典编纂中,或是在印度和其它国家的法律书中,都不具有系统严密的思想形式......。
