既然不能从黄州的未来上分析，那就只有从程家坳的未来着想：“说起潘生酒，我倒想起了潘大临，酒监乐京大人曾向我感慨，为了同人不同命，同是卖酒的，潘生被人逼债，走投无路，而我们盖起了新房子，各个穿着绸缎？”
这些七姑八表牵着程阿珠走到门口，立住脚步，唱着歌谣向新郎讨赏：“新娘领出门，礼多方才好。此不比平常买卖。十万，绑一起才够。”
按一般宋人的说法，潘大临拥有秘方，不管别人出多少资金，至少利润的八成应该归他，其他人只是他的雇员。但有苏东坡出面说和，再加上潘大临自觉得什么事也不用做白拿四成利润，光这份清闲也值。
潘大临的诗只剩下寥寥几传世。而这句“满城风雨近重阳”是最为宏亮的声音。后人多有模拟他的心情续写，最有名的是他朋友方岳写得《有九日道中凄然忆潘邠老句》：“满城风雨近重阳，城脚谁家菊自黄。又是江南离别处，烟寒吹雁不成行。”
苏轼觉得很为难，赵兴自始自终没有表现出见外的神情，他是从心里拿苏轼当作了亲人。只看他将价值连城的走盘珠都毫不顾惜的送出来，就知道这是位性情中人，他虽然表现出赚钱的急切，但从这个行为上看，他其实对钱财并不在意。
赵兴不以为然，他鞠了躬回答：“夫人，我与学士之间何必计较……夫人如是过意不去，可把这儿当作赌约的一部分——愿赌服输，我这是偿还赌债。”
苏东坡因诗获罪，临出京时，他的妻子将大部分诗稿焚之一炬。因为这场文字狱的牵连，很多沾边的人都受到了流放，在这种情况下，身为苏轼门生的赵兴不愿意用诗才名动公卿，也是不愿替苏轼惹祸的小心。
看到眼前的“菜”，赵兴只觉得饥肠辘辘，饥饿感加强了他的愤怒shubaojie，他强忍着掀桌子的欲望，只好频频灌酒以消除饥饿。
由于宋人丧失了针对高丽的所有贸易优势，所以才造成后来的巨额贸易逆差，而马匹又属于战略物质，即使高丽也在限制向中国的输出，那么赵兴该怎么办？
然而，他为什么感到灵魂跳动？
其实赵兴压根不记的对方写得什么，他也就记得有这么回事而已。可一提白松扇，朴寅光笑了：“不急，不急，慢慢想，我们有的是时间……怎么，你还是一名举人，怎么也来经商？”
整栋房子充满了“胡人”味道，完全不像是中土建筑。
士绅是无需纳税的，所以百姓不可随意流动，但不纳税的士绅可随意迁移为了躲避繁重的苛税，百姓常把财产献给士绅，要求做士绅的家奴——在古代这叫“投充”；现代叫“挂靠”。挂靠所缴纳的红利，要比纳税少，且官员不敢随意侵吞。
而走盘珠中最罕见的是“蓝珠”，这是一种深灰、蓝的珠子，在日本蚝或银唇蚝体内培殖。个头不一定浑圆，而浑圆的就更为罕见，价值亦不可用金钱衡量。
这时代，日本的商品极为丰富。商品流通需要货币，但那时日本刚刚进入封建时代，各个分封的庄园互不相属，无论任何一个大庄园也无铸造货币的政治、经济力量。而日本天皇把土地都分下去了，铸币力量也不足，但所铸出的铜钱，因技术、铜质低劣，同一种币值则大小份量不一，以至不能当作货币流通，只能按铜的份量作价使用。
商议好后，腰插三把刀的长门不四斜走几步，走到了山坡侧面，冲山后一挥手，一群人冒了出来，他们手里拿着各种丈量工具，越过山坡，开始丈量山脚下的那块土地。
这一消息，焦触是很高兴的，他曾经听人说起：一名宋商在博多湾，以七十贯文或六十正绢买一颗“阿久也玉即日本尾张蚌珠”，回国后，这颗珍珠卖了五万贯。
按宋史记载，从海路到日本只需要七天。赵兴一去，前后已过了俩三个月时间，就是送人送到日本也早该回来了。
大津皇子这诗，在日本文学史上有着无以伦比的地位。赵兴刚抵达日本时，出于小心，曾询问过
“恩师新词我已经带来了，不过这次有点特别，恩师的新词不是写在纸上的，呐，是写在盘子上的，这叫‘诗画盘’，是一件摆设……”
堂中下陪坐者是掌控明经道方面知识的清原、中原二氏；明法道掌控坂上、中原两氏坐对面；算道是三善氏，阴阳道是贺茂、安倍二氏；医道则是由和气、丹波两氏世袭——这些人今日都在场。
这时代，大多数人心中都没有地图概念。而收藏地图就是一种大罪，那是企图谋反。船老大是按照经验航行的，他心中其实没有完整的黄海地形概念，所以才感到茫然。而赵兴则不同，每天的新闻联播，第一个画面就是地图，他的方向感很强，所以他不怕大海迷途。
这两倭人在宋国境内一副温良敦厚的模样，一出海则恢复了本来面目，不仅别上了腰刀，而且别了不只一把。
在见到王巩前，苏轼心中难过愧疚，以为王巩心里一定对他有所怨恨，不敢写信去问候他。可没想到，王巩不但没有怨恨他，反而面带微笑，载笑而归。
“噢，那么，接下来你俩又成回跟屁虫了？”
由于盐在食物中的不可替代性，历朝历代政府都把盐当作科以重税的对象。宋代盐税收入十倍于唐朝，这使得炒菜放盐都成了一种奢侈行为。
苏迈点点头，而后和善的说：“不要叫我大公子！你对阿父执弟子礼，就呼我‘叔党’苏迈的字吧，若不嫌弃，呼我为兄即可……你怎么不捆牛呢，不怕一下子杀不死，牛乱跑吗？”
院子里出一声欢呼，听嗓音似乎是赵兴的两个学生。
背完这诗后，苏东坡沾沾自喜的问：“此诗如何？”
赵兴一听到诗词，立刻觉得头皮炸，直打瞌睡。但他态度是恭敬的，眼神是漂浮的，心思是不在诗上的……
为何如此？
苏东坡所说的“灰石”就是石灰的宋代叫法，按他的说法，他是听说有一名叫毕升的黄州儿童，从小刻苦学字，因为家贫买不起纸笔，所以用干硬的石灰块在墙上涂鸦，他把这个石灰块叫做“粉笔”，苏轼是听到这传说后，才想到用石灰在墙上涂鸦。
苏迈见到赵兴，沉稳的打了个招呼，便不管他有没有跟上，只埋头往院里走。这时，几名厢丁还在往院里搬东西——四个大竹筐，似乎很沉，两名厢丁抬得很吃力。赵兴在院门略停，立刻毫不见外的一手拎起一筐往里走，边走边惊叹：“好沉，一筐怕有5o公斤吧。”
就这样，一间小土屋，因飞舞的雪花变得素净典雅。
苏轼按照父亲的话做了，并在安葬王弗的山头亲手种植了三万株松树。
可宋朝就是这么富足。
徐知州刚才说得是苏东坡，据说他没钱买酒，又馋酒馋的心痒，于是不知道从哪找了一本书，按图所示自酿私酒。酒酿好了，他不敢自己喝，让儿子苏迈先尝，苏迈尝了第一坛酒后评价说：像馊了的醋。
彼时，徐知州斜靠在卧榻上的，赵兴跪坐在地板上的，听到吩咐，赵兴双手按住膝盖，恭恭敬敬的欠身说：“饮此酒需要好器具，最好是白瓷杯……还要饮茶，最好是饮不加香料的素茶。”
赵兴显得霸道，但这桩婚姻明显对柳家有好处。柳家唯一所要担心的是：要抚养柳姑娘好几年。至于家产，一个庶女所占的份额本就不多，加上聘礼——谁养活她都是件收益很大的事情……如果再加上程夏以后的展，这桩婚姻更加有利可图。
分家已进行到了尾声，此时请赵兴出来，不过是想问问父亲的遗物，赵兴刚来时提到柳老丈留下遗物，但没说具体是什么，这群人住在柳府，近来大势采购的架势让柳家人看在眼里，不禁暗自猜测。原本他们早就想质问，不过，他们也从焦触那里略略听到父亲遇难的经历，畏惧赵兴的凶悍，约齐了乡党这才敢难。
一头羊不可能带一群老虎fuguodupro，那位领头的赵兴是个老虎fuguodupro，所以这群孩子都成了虎fuguodupro崽子。这老师打起架来最凶悍，焦触脑海里依然留着这名老师挥舞着长条凳冲入人群中的场景，他觉得这老师，跟他自己种的老师形象全不相符……
程浊曾跟着赵兴回去迎击追兵，他回忆着补充说：“定是如此！我跟老师回去的时候，那些兵丁身上都带着血——新鲜的血迹，他们似乎很疲惫，跑的挪不动腿。按老师的推测，不随我们走的那些商人，定是被杀害了！”
“明白了吧”，赵兴看着学生说：“我曾经跟你们说过‘万法之理’，你们根据这个推理一下，究竟生了什么事？”
他们的来路也是赵兴的来路。
蹦蹦蹦，连续三支箭掠过群寇头顶，这时，赵兴左手还扣着两支箭，弓弦上搭着一支，他冷冷望着群寇，停下了动作。
然而，在这种习俗下长大的程爽，并没有养成歧视生父的恶习，在家中，他经常跟父亲坐在火盆边像朋友似的聊天——这种情况下，他反比同龄孩子显得阅历丰富、心眼灵活，别的孩子都忙着取绸缎，搜财物，他却看中一些遇难行商的随身物品。
说到这儿，焦触小心的看了赵兴一眼。
程夏作为族长之子，有资格站在赵兴身后，他听到赵兴的感慨，也深有同感的说：“是呀，老师，我以前读这诗的时候，只是觉得文词优美，今日处身其中，此情此景，只觉得自己仿佛神仙中人。”
谁怕？一蓑烟雨任平生。