还继续叹曰：“吾若著笔作大乘阿毗昙，非迦旃延子比也。今在秦地，深识者寡，折翮于此，将何所论。”就是说想写部大乘的《阿毗昙》《阿毗昙》是小乘经典，不是迦旃延子能比的。迦旃๑延子指的是迦旃延，佛的十大弟子之ใ一。现在在秦地很少有人赏识，如鸟一样折羽毛到这里，还说什么呢。
开始两个人很投机，后就有了不和。秦太子姚â泓不知出于什么เ想法，请觉贤说法于东宫。罗什与觉贤有番关于空义的争论。
于是罗什搞了个吞针ฤ动作，压了想效法的人。“什乃聚针盈钵，引诸僧谓之ใ曰：‘若能见效食此者，乃ี可畜室耳。’因举匕进针，与常食不别，诸僧愧服乃止。”
后来慧远把这些通信编成一本书，叫《大乘大义章》，有四万来字。时人把长安和庐山看做佛教的南北两个中心，是有道理的。
在这样的时间，这样的地点，僧肇不远千里投师，可以想见罗什多么兴奋。当下收了他。后来僧肇成为罗什门下“四圣”之一，是罗什译经的主要助手，并且有大成就，著述甚多，深得罗什赞赏。后人将罗什、僧肇并称。可惜僧肇31岁就死了。↗米↗花↗在↗线↗书↗库↗http:bokmihuanet
任何事情都有两面性。罗什是受难了，但罗什不受难就到不了中国，他的佛经也得不到翻译。龟兹到8๖、9世纪被回鹘占领，回鹘人信仰伊斯兰教，佛教就不存在了。历史掩埋了龟兹，但罗什来到了中国，翻译了佛经，至今熠ຈ熠生辉。如果没有来中国，就和龟兹一样，被历史的风尘掩埋了。