母亲出了家，罗什受了影响，也要出家。母亲答应了。要在中ณ土，非说是疯婆子不可。可见龟兹出家之ใ盛。有记载说，龟兹的都城有庙宇上千座，放射着耀眼的金光。皇宫和庙宇的样子差不多，都金碧辉煌ä。y米y花y在y线y书y库yBookmihua
龟兹相当强盛，有不少国王来求婚。据说耆婆身上还有一块红斑。照相书说有红痣的能ม生很聪明的儿子，来提亲的国王要排队，耆婆一概拒绝，直到เ看上了鸠摩罗炎。这是个有故事的地方。大概ฐ是耆婆主ว动，耆婆一主ว动，罗炎也不说出家了。
鸠摩罗什原本是外国人，看名字就知道。佛教是外国的，最先就由á外国人传入中ณ国。佛教中有这样的意思，你传的人越多，功德越大。道安的师父佛图澄就是从西域来的。鸠摩罗什不同，中ณ国君主苻坚主动花七万人马“请”的。“请”他又用了十七年，经历了前秦、后秦两个朝代。加上鸠摩罗什有高僧们极少有的两次“破戒”行为，就显得更为传奇。
道安一生没有神异，死时颇็有神异。法遇未到เ江陵前，道安曾经与他和其他弟子，在弥勒菩萨像前立誓，希望死后能登天界。前秦太安元年公元3๑85年正月二十七日，忽然有一个ฐ很奇怪的僧人，形貌丑陋，来寺院寄宿。因寺房狭窄，就安排他夜里住在讲经堂上。这天负责接待的维那ว，看见那位异僧从窗户缝里出入，赶快把这事告诉道安。道安很是吃惊，前往行礼问讯，问他的来意。异僧回答说，为你而来。道安说，自知罪孽深重，不知还能ม否度脱彻底解脱?异僧道，甚可度脱。
这天是个好天，风和日丽，适合进言的日子。苻坚要游东苑，让道安同乘一辆车子。仆射权翼劝谏道：臣听说，天子的法驾，应由侍中陪乘๖。而道安形貌丑陋，怎么能乘皇上的车子呢?苻坚立时满脸溅朱，厉声说：安公的道德令人尊敬，朕以为ฦ能与朕同车而乘的，只有安公。当即命权翼扶道安登车。
慧皎的《高僧传·道安传》中有苻坚和仆射权翼一段对话，后来说苻坚占襄阳就是为了道安的出处就在这里：“坚谓仆射权翼曰：朕以十万之师取襄阳，唯得一人半。翼曰：谁耶？坚曰：安公一人，习凿齿半人也。”
大概ฐ攻城之初ม，苻丕就传言攻打襄阳为了道安，所以朱序不放道安走。有道安在，他们也不会杀自己。道安只有遣散自己的几百弟子，让他们到东边去。他要法遇到江陵、昙徽到เ荆州ะ，要慧远也到เ东边。顿时跪倒一片缁色，响起一片哭声。道安只有劝勉。
道安在襄阳每年给僧俗讲两次《放光般若经》，“四方之士，竞往师之”。《放光般若经》也是讲的智慧。道安五十来岁，正是对教义理解精到的时候，加上他身上的光环和口才，听者自然很多。
道安充分展示交际手段，由á朱序赞助，创建了檀溪寺，原来住的白马寺太狭小了。现在的寺有四五百间房舍，很具规模。
孔子说四十不惑。道安已经41岁了，才在太行恒山今河北阜平北立寺传教。恒山是五岳之一的北岳，苍茫雄浑。道安的心里也一定很苍茫。寺仿佛就是根据地，是个依靠。不知道钱是从何处来的，大概是化缘来的。恒山风大，总是呼呼作响。道安的讲经声也洪亮，听的人很多。不久ื，就声名远播。据说随其受学、出家的人有“中分河北”之势。
这年道安35岁。师父一死，道安就离开了邺城，漂回了冀州。