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何友晖：关系取向、关系支配性
香港大学心理学系何友晖davidyfho教授在其一系列ต论著中，称中ณ国或亚洲文化是关系取向或关系主导或称关系支配性的，并在这一基础上提出了关系主义的方法论，认为西方แ主流社会心理学中ณ盛行的个人主义方แ法有严重局限，主ว张研究“关系中的人”包括“同一关系圈中ณ的多人”，即persons瞚n瞨elation，“同一个人的诸多关系”，即person瞚n瞨elations而不是单纯的个人或处境。这也是作者所提的“亚洲心理学”概念，在方法论上是黑格尔式的。这种方法论的产生与杜尔凯姆有关。在心理学界ศ，20世纪6๔0年代以来已有不少学者批评个ฐ人主义方法论，特别ี是20่世纪90年代以来随着对非西方แ社会研究的开展，这种批评日益强烈。他还提出，目前心理学界存在着范式转换的问题。关系主ว义作为一种方法论并非只能ม应用于亚洲，同样可应用于西方แ社会。何友晖认为，关系取向relationshiporientation或关系支配性relaທtionshipdominancນe是把握儒家文化传统中社ุ会行为之ใ关键，这种文化有如下几个特征：kunguaທ
1้人与人关系的非自愿性与永久性；
2角色本位：个ฐ人由其角色来决定，每个人都从自身所处角色上来定位自己；
3关系认同：理解一个人要从其与周围人的关系入手，而不能ม局限于个ฐ人本身；
4个ฐ体性展受制约，受制ๆ于他人及环境。
滨口惠俊：人际关系主ว义9textuaທlism
日本学者滨口惠俊曾做过许烺光助手，交往笃深，他在许的影响下提出了“人际关系主ว义แ”，日语写作“间人主义แ”9textuaທlism。据国内学者转述，其大致观点如下：
1้日本社会中的人不是孤立的原子式个ฐ人，“人”这一概念的本义就有与他人相关的成分在内，“行为ฦ者是‘参与性’主体，即自身的生活空间包含在人际脉络中无法分割出来”。个人主义有“自我中心主义”、“自我依赖主义”、“视人际关系为手段”等三个ฐ特点，人际关系主义则ท有“相互依赖主义”、“把人际关系视为本质”等特点。
2人际关系中心主义แ在行为方แ式上有“状况中心型”的特点。“日本人倾向于根据所置身的具体‘状况’随机应变地决定行为方式，而随机应变的相对行为标准则在彼此间心照ั不宣。”