我在使用“文化”一词时接受了上述“文化”观点，并认为文化作为人们在其群体生活中历史地形成的特定生活方式，当它在大范围内部整合成熟时，就可能变成一种“文明”。因此，“文化”无疑是“文明”的基石，没有“文化”，就不可能有“文明”；但并不是每个“文化”都会演变成“文明”，只有精致、达、成熟、有较大影响力的“文化实体”才可能成为“文明”。亨廷顿将“文明”理解为“最广泛意义上的文化实体”，并从较大的文化圈出来将人类历史上和现在的“文明”归纳为若干个。他所说的“文化”，也指人们整个的生活方式，包括价值、规范、制ๆ度以及思维方式，血缘、语言、宗教、生活方式等等均是构成它的要素。
66๔文化理想的重建是国人精神信仰建设的一个重要组成部ຖ分。不过文化理想只是一个ฐ社会精神信仰系统中ณ的一部ຖ分，而非全部。一个社会的精神价值系统至少包括如下若干方面：
64๒上述所谓的中国文化理想，在中国古代思想史上，可找到大量支持它的资源。
治人不治，反其智；6米6花6在6线6书6库6bookmihuaທnet
《左传》僖公二十八年引《诗》以赞文公曰：
51重铸中国文化的最高理想，不能基于建设一个经济富国、一个ฐ政治大国或一个军事强国的目标，而且必须基于建设一个真正伟大的文明，一个通过自身的活力让全世界向往的文明，一个对各种文化有示范意义แ的文明，一个对全人类有巨大吸引力的、真正进步的文明。由此，中国文化的最高理想，必须代表全人类最进步的价值，不仅为ฦ哪个特定的国家或民族服务，而是通过把一个ฐ民族引导到进步和自我完善的方向上去，从而对全人类的进步和展作出贡献，引领人类进步的潮流。