谨请东方功曹大冲天罡，青帝甲乙大神，降于局所，侍卫我身。
冲天辅值戌，西上三五人把火光寻失物师巫与三牙须人至。葬造后六十日，鸡上树啼，远方แ有信，获羽音人财，zhōunián小口被牛踏损。
天辅，字子卿。宜蕴身守道，设教修理。将兵春夏胜，得托地千里。嫁娶多子孙，利移徙、入市、入官、修营。春夏有喜。
六庚加宫六庚同宫格歌日：加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。庚加日干，日干加庚，俱不利。如庚加一宫，或天盘庚，或地盘庚，同一宫，皆主战不利。天乙๗格谓六庚临天乙所居，地宫也，战于野，凶也。天乙太白格，谓天乙๗直符与六庚同宫而行战于国凶也。加时与太白格，利ำ野斗若直使加六庚，宜固守伏藏。凡遇诸格之ใ时，用兵主ว客俱不利。占人在否格，则ท不在，占人来否格，则不来。
三诈五假：歌日：奇及闸兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举ะ措行藏必遂心。阳遁直符前二宫为太阴，阴遁直符后二宫为太阴。谓奇门与太阴三者不能皆得，若得二者，亦吉，遇之可伏兵也。古经云：凡欲经求万事宜，体开生下合乙丙丁即吉。又取阴门相助，谓之三诈。凡太阴*โ九地宫助奇门，全备用之，有十分之利。若三门合三奇无诈宫，谓之有奇。无阴得七分之ใ利。若三门合太阴无三奇，谓之有阴无奇，犯者不利。若三门合三奇，下临太阴宫，名曰真诈。若三门合三奇，下临ภ九地宫，名日重诈。若三门合三奇，下临ภ*โ宫，名日休诈。真诈宜施恩隐遁求仙。重诈宜进人口，取财拜官授爵。体诈宜合药，治邪祈禳之事。若杜门合丁己癸，下临九地，名曰地假，宜潜伏。此三时加杜门者，可以藏形隐神。若杜门合丁已癸，下临*宫，利ำ逃亡。若景门合乙丙丁，临ภ九天，名曰天假，乙为威德，丙为威武，丁谓太阴，三奇之灵，宜陈利，便进谒。干求。若伤门合丁己癸，下临九地，名日神假，利ำ埋葬。若惊门合*โ，下临九天宫，名日人假，利捕逃亡。若杜门合丁己癸，下临ภ太阴宫，利ำ遣人间谍探事。若死门合丁己癸，临九地，名日鬼假，利超亡荐度。
凡画符，以锦绎为ฦ囊盛之，大将自随身，用兵时，便出六甲旬，六甲之符于囊外，以指敌人，自散不敢交兵也。凡取木时，必先斋戒，取酒一升，、鹿脯三斤，’盐一盏，祝卒蔡ກ之，白苑为席，北向再拜，祝曰：杜荆之先，百鬼之神，曾孙某甲欲与俱游六甲之阴，百鬼之神与子俱游，变化某身以子所指，莫不服者，谨奉清酌美脯子盐，愿欲享之ใ。咒讫，再拜凡三咒毕，乃伐取木，勿令秽，亦勿令人近秽物，及鸡犬见之，并女人见之。
先受持之ใ法，斋戒五日，沐浴兰汤，食香洁净饭，无食五辛之物，及画符毕，以六甲之日夜半，醮之ใ于方坛之ใ上。为坛方一丈二尺，外琈方十二丈，开十二辰门，以竹为篆，长三尺，或九尺，肺地方列之ใ在四向六阴之符置坛上，依位放以色增彩各三尺五寸，上安酒三杯；脯三斤，盐一盏，白茹为席，北向，北拜跪，呼其四方堂之长，六甲六阴神名，及门户神名者。
假令甲子日，阴在丁卯，正东，再拜呼其神而咒之，以绎帛为囊，盛阴符常随身，则百鬼不能ม侵，以阴符指敌，则敌人自灭。如仓卒无坛者，但于庭中ณ或野外画地为之亦可。
禁敌法凡能ม履阴阳符者，令敌人兵不起。为术之法，甲乙日平旦ຆ南向，丙丁日食时西向，戊己้日日中北向，庚辛日日映东向，壬癸日日入南向，己上各日，依所向，取方寸桃枝，书敌师姓名，着左履下，求者必得履敌人之名，兵不起者，谓书敌人寇贼姓名著左履下讫，咒曰某甲不善，大逆轻毁天地日月，伐名水杜树，使神不得血食。神但持之，吾自与神诛击。阴阳神理，共来剪ຘ灭。先于符下，画作人之像从月建上来呼其神名，而随六甲之ใ神所在灭之，则敌人死，仇自消เ亡矣。
六甲所在神身甲子旬其神在头，甲戌旬ຒ其神左ุ足，甲申旬其神右足，甲午旬其神体腹，甲辰旬ຒ其神左ุ手，申寅旬其神右手。
凡行军遇恶风，倒拆旗杆者，取四穷上土作泥人，长三尺，手持桃木弓苇矢箭，又执刀披发，向风三叩齿。
咒日：天有四狗，以守四境。吾有四狗，以守四隅。以城为ฦ山，以地为河。寇贼不得过，来者不得进，出者不得逸，去者不得退急急如律令。咒毕，弃之而去，逆风之道，即灾消除矣。如不能咒，弃之而去。
六丁符式术符上每加本形体，手各持简，身穿朝衣，佩带各本相，足遇旬ຒ中，所用日期，宜用本旬符照，镇以净室一间，果仪六碟，面星奇召六丁书符。
遁甲符应经》提要
《遁甲â符应经》三卷，宋杨维德等撰。杨维德字里生平不详，《宋史方技传》称其能ม传浑仪法。《遁甲符应经》三卷不见于《束史？；艺文志》，载于郑樵《通志》、钱遵王《述古堂书目》，并作三卷。马端临《文献通考》着录为二卷。此书以遁甲论行军趋避之ใ用、百事凶吉，《四库来收书提要》称其书“立术精密，考较详明宜五行之家所不废”。有《宛委别藏》本。
宋仁宗御制景祐遁甲符应经序稽夫遁甲之ใ书出于《河图》。黄帝ຓ之世，命风后创名，始立阴阳二遁，