楼船夜雪瓜洲渡，
他沉默了片刻：
梦，其实是精神的一部分，所以，弗洛伊德对医学更有帮助，相反对心理学是一种束缚和误导，心理学不应和医学完全结合，如果那ว样，那ว些所谓心理医生自己先就神神道道的，因为ฦ他们盼望每个睡不着觉的病人到他那ว里去就诊，他好做心理疏导，结果往往是病人的叙述把他迷惑了，他不得不给病人开些精神类医药或提出锻炼计划ฐ，那要他干什么เ呢？不信你到医院精神科看看那些大夫，他们见到所有病人都很紧张，因为他们夸大了心理学的作用，他们自己先需要疏导，他们把开怀大笑称作歇斯底里，把微笑称作神经衰弱，而医生抽搐的三叉神经在面部ຖ做着痉挛状，应当称作神经性抽搐，他们应该吃些安定类的药物。
“短短的时间内，你已经置身于血泊之中了，你认为自己杀的都合理吗？”。
偌大一个豪宅，竟然没有任何动静，那ว女子一走，只剩ທ下寂寞和阴冷，孤身一人在这千曲百回的错综巷๕道中漫步，最不能忍受的还是孤独，我倒是希望那秦腔再唱下去，随意地走着，看到路旁一个拴马石桩，仔细辨认是元末的，有明显的胡人雕刻风格，这使我想起了在渭北高原上看到的那些堆砌的石桩，大致相同，如果我是到เ了那个时代，那就奇了，因为那时真正的戏曲还没有构成，尤其是京剧ຕ，而秦腔也深埋在民间，到了清朝徽班进京才正式得到承认，秦腔，一个几千年的古老剧种，中华戏曲的祖宗，几乎奉献了所有行当，更成就了京剧，当它把脸谱的秘密公开给京剧ຕ后，便与国粹二字擦肩而过。不对，元杂剧是当时的正剧ຕ，那ว女子能跨世纪到6๔oo多年后来演唱吗？至少她前了4oo多年，奇怪的地方没有奇事便不足为奇了，我累了，放下了那盏绿灯，坐在了一个伸出的石槽上。
孩子的身形在我眼前飘忽：“就是你后来高升了，他一提起你就咬牙切齿，他嫉妒。”，我笑了：“孩子，嫉妒是一种心理疾病，他应该得到同情而不是指责，那由不了他！你还年轻，所以想法很单纯，如果你把你的死归罪于你爸爸对我的嫉妒，那ว你也太狭隘了，这会让我很不安。”，孩子的确很单纯也很固执：“他们说你通灵，所以我就在你梦里告诉了我被害的地方。”，我感到เ吃惊：“难道就是那群没有盖好的大楼ä里的那间房子？那是什么เ地方？”，
世世代代地冤仇啊！
我们估摸着老姑子不久就会回过神来，因为京海和我是村里有名的孩子头和捣蛋鬼，我们俩是形影不离的，这次分开是个冒险举动，顶ะ多能维持到晚上，那老家伙，狡诈的很着呢。果然，老姑子已๐经恢复了正常进出，但还是不敢到庙里去查看村里人偷放的供品，那是她的又一项“收入”，可以说，她从某种意义上讲是个无神论者，她在利用着不知名的神，没人能叫上来村里的神神是哪条来路，人们只好叫做神神，因为他或她的塑像造的极其粗糙和不成比例，只是有点象人形，性别ี很难确定，更谈不上美，有点类似下雪天孩子们随意堆积的雪人，但又缺乏็生动性，故此，我白天在上面做手脚๐是很方便的，甚至是一种新的创造，至少他或她看起来有点引人注目了，那是我唯一的一件抽象再创作作品。在确定老姑子睡着后，我和京海牵着精灵的大黄狗悄悄地进去了，我们偷卸了队上拉磨老驴的偷嘴铃，给大黄狗戴上了特制的面具，从狗脖子一侧绑上了小手电筒，先用偷嘴铃在里面摇，直到老姑子被吵醒，我们点燃了蜡烛头，开始在里面晃，老姑子颤巍ณ巍地在破庙外面呵斥着：“京海！那个城里娃，我知道是你们作怪，快出来！不然我喊人了！”，我推亮了大黄狗脖子上的手电筒，对狗小声说：“回去！”，狗便戴着面具，脸部放着光冲了出去，里面的蜡烛灭了，可一个怪物从老姑子身边飞快地划ฐ过，她这回真的吓着了，一屁股坐在地上，浑身抖：“我的个神神呀，真把白毛狐仙招来了！”，她瘫在地上再也说不出话来，我和京海ร在庙里实在想笑，但硬忍着，可奇怪的事生了，
女人为ฦ了你的长城守了寡
孟姜女的丈夫去造长城
其实，对我起制ๆ约作用的只有一条，那ว就是第二条，它充分掌握了我贪玩儿、好奇心强的弱点，这回一定得坚守阵地，不给它任何机会，先制鬼：“你已经先输掉三回了，我不耍赖皮，三次抵一次，我至少可以在这里干一次别的事儿？！”，它知道我说的是老妖婆、年轻女鬼和刚ธ才的骷髅架：“看来你的确是童心不改啊，绑定！”，他妈的，还懂这些？我差点被他抓住把柄：“你骂人，下不为ฦ例，否则ท一次算三次！”，妈…不，真是的！它能听见我心里的话，我做辩解：“你也错了，我骂鬼，你不是人，但我知道在心里也不能骂你。不过，数来数去你不嫌累吗？习惯了，有时候人压抑了，骂两句能ม缓解情绪。”，它妥协了：“好吧，这条机动掌握，只要骂的合理，不算，不过也不能加分。”，什么加分？简直成了考试或玩儿游戏了，我是认真的。认真？世界ศ上就怕认真二字，当一个人到了困境时，放下认真也许就放弃了原则，但只要不违背人性伤及他人，这种放弃往往是一种睿智的体现和谦卑的态度，反倒更诚恳。有杜撰孔夫子的故事：
鬼是怕温度的，我打算和它近距离接触，从小我就储备了对付鬼的方法，什么鬼怕火、怕光、