赞曰∶才性异区，文体繁诡。辞为肌肤，志实骨髓。
夫通衢夷坦，而多行捷径者，趋近故也；正文明白，而常务反言者，适俗故也。然密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。旧ງ练之才，则执正以驭奇；新า学之锐，则逐奇而失正；势流不反，则文体遂弊。秉兹情术，可无思耶！
若情数诡杂，体变迁贸，拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意；视布于麻，虽云未贵，杼轴献功，焕然乃ี珍。至于思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。至精而后阐其妙，至变而后通其数，伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤ภ，其微矣乎！
观此众条，并书记所总∶或事本相通，而文意各异，或全任质素า，或杂用文绮，随事立体，贵乎精要；意少一字则ท义阙，句长一言则ท辞妨，并有司之实务，而浮藻之ใ所忽也。然才冠鸿笔，多疏尺牍，譬九方堙之识骏足，而不知毛色牝牡也。言既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理实焉。
自教以下，则又有命。《诗》云“有命自天”，明命为重也；《周礼》曰“师氏诏王”，明诏为轻也。今诏重而命轻者，古今之变也。
夫说贵抚会，弛张相随，不专缓颊，亦在刀笔。范雎之言疑事，李斯ั之止逐客，并顺情入机，动言中ณ务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。至于邹阳之ใ说吴梁，喻巧而理至，故虽危而无咎矣；敬通之说鲍邓，事缓而文繁，所以历骋而罕遇也。
立德何隐，含道必授。条流殊述，若有区囿
是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。“言隐荣华”，殆谓此也。是以“衣锦褧衣”，恶文太章；贲象穷白，贵乎反本。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后攡藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。
赞曰∶言以文远，诚哉斯验。心术既ຂ形，英华乃赡。
吴锦好渝，舜英徒艳。繁采寡情，味之必厌