详夫诔之ใ为制，盖选言录行，传体而颂文，荣始而哀终。论其人也，暧乎ๆ若可觌，道其哀也，凄焉如可伤：此其旨也。
赞曰∶铭实器表，箴惟德轨。有佩于言，无鉴于水。
盟者，明也。骍毛旄白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。在昔三王，诅盟不及，时有要誓，结言而退。周衰屡盟，以及要劫，始之以曹沫，终之ใ以毛遂。及秦昭盟夷，设黄龙之诅；汉祖建侯，定山河之ใ誓。然义存则克终，道废则渝始，崇替在人，祝何预焉？若夫臧洪歃辞，气截云蜺；刘琨铁誓，精贯霏霜；而无补于汉晋，反为ฦ仇雠。故知信不由衷，盟无益也。
年积愈远，音徽如旦。降及品物，炫辞作玩
至于晋代之书，系乎著作。陆机肇始而未备，王韶续末而不终，干宝述《纪》，以审正得序；孙盛《阳秋》，以约举ะ为能。按《春秋经传》，举例发凡；自《史》、《汉》以下，莫有准的。至邓粲《晋纪》，始立条例。又摆落汉魏，宪章殷周，虽湘川曲学，亦有心典谟。及安国立例，乃邓氏之规焉。
原夫载籍之作也，必贯乎百氏，被之千载，表征盛衰，殷鉴兴废，使一代之制，共日月而长存，王霸之迹，并天地而久大。是以在汉之初ม，史职为盛。郡国文计，先集太史之ใ府，欲其详悉于体国也。阅石室，启金匮，裂帛，检残竹，欲其博练于稽古也。是立义选言，宜依经以树则；劝戒与夺，必附圣以居宗。然后诠评昭整，苛滥不作矣。
然纪传为ฦ式，编年缀事，文非泛论，按实而书。岁远则同异难密，事积则起讫易疏ຕ，斯固总会之为难也。或有同归一事，而数人分功，两ä记则失于复重，偏举则病于不周，此又铨配之未易也。故张衡摘史班之舛滥，傅玄讥《后汉》之尤烦，皆此类也。
若夫追述远代，代远多伪。公羊高云“传闻异辞”，荀况称“录远详近”，盖文疑则阙，贵信史也。然俗皆爱奇，莫顾ุ实理。传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹。于是弃同即异，穿凿傍说，旧ງ史所无，我书则传。此讹滥之本源，而述远之ใ巨蠹也。至于记编同时，时同多诡，虽定、哀微辞，而世情利害。勋荣之ใ家，虽庸夫而尽饰；迍败之ใ士，虽令德而嗤埋，吹霜煦露，寒暑笔端，此又同时之ใ枉，可为叹息者也！故述远则诬矫如彼，记近则回邪如此，析理居正，唯素心乎！
若乃ี尊贤隐讳，固尼父之ใ圣旨，盖纤瑕不能玷瑾瑜也；奸慝惩戒，实良史之直笔，农夫见莠，其必锄也：若斯之科，亦万代一准焉。至于寻繁领杂之术，务信弃奇之ใ要，明白头讫之序，品酌事例之条，晓其大纲，则众理可贯。然史之ใ为任，乃ี弥纶一代，负海内之责，而赢是非之ใ尤。秉笔荷担，莫此之ใ劳。迁、固通矣，而历诋后世。若任情失正，文其殆哉！
赞曰∶史肇轩黄，体备周孔。世历斯编，善恶偕总。
腾褒ຐ裁贬，万古魂动。辞宗邱明，直归南董