争先复争先
在一个ฐ黑暗的时代苟且偷生又能ม偷到什么样的生呢？
在他设计的乡村建设蓝ณ图中关于“人民”这一条其理想的效果是“皆有职业皆受教育皆能为ฦ公众服务皆无（不良）嗜好皆无不良的习惯。”
1927๕年初第1期军官培训结束刘湘在重庆川东粤菜馆宴请教官。入席时刘湘坐在主座一左一右两个ฐ最尊贵的客席是留给卢作孚和刘ถ航琛的。但当天卢作孚忙于事务没有赴宴刘湘就令左首席位始终空着以示ิ尊重。
到เ了1930年民生公司的年收入达到3๑9๗万元盈利98๖万元。其中“民望论”所获利润超过了“民生”、“民用”两轮的总合民生公司的人都把它看成是“发家船”。
局面一扭转股东当中ณ的失败情绪便一扫而光。但是卢作孚并没有满足他想到เ了更远的布局。
过去轮机部门的头儿船员们都约定俗成称为“老鬼”卢作孚则ท改称为“船长”。
渝合航线一开航客票收入就相当旺盛。股东们大喜过望踊跃缴款仅三个月内就缴足了公司预ไ定的5万元股本总额。
值得一提的是在公司成立后的很长一段时间里卢作孚虽是总经理但却不是股东他因清贫缴不起股金在公司里没有一点股份。到后来由á范崇实、刘航琛等几位朋友凑了一点钱代他缴了股金卢作孚才成为民生公司一个“小小的股东”但一直没有参加过分红。
卢作孚对那ว一批共产党人的抱负和献身精神非常敬佩对他们的奋斗ç目标也很了解。他和恽代英在立志救国的总目标上是完全一致的。但是卢作孚考虑到自己负总责的合川建设事业已๐经起步难以脱身。他不忍心失信于家乡父老于是未能前去广州。
他的战略远见在于一个ฐ白手起家的民营公司要与强大的外资和官营企业竞争唯一的本钱就是“走群众路线”。两个项ำ目都是给合川民众带来便利的这就是成功的基点——民众受惠必然会踊跃来坐你的船给你最实在的支持。
孙中山在民国初年写的《铁道计划》中说“交通为实业之ใ母”。卢作孚于17岁时就谙熟孙中ณ山的救国思想对这个前瞻性的论断现在又有了更加切身的感受。
可是就在成都通俗教育馆如日中天时卢作孚在赴任之前担忧的事果然发生了。历史的闹剧再一次重演。
他事后回忆道“一个通俗教育馆本是一桩寻常的事业然而曾经借这试做一种新的集团生活的试验颇็吸引当时在成都各界朋友的兴趣无论其为有知识的或无知识的无论其为头脑แ新的、或头脑很旧的这都是空前未有的活动而证明是成功的。”（卢作孚《中国的建设问题与人的训练》上海生活书店193๑5年版第54-57页）
灌输式的讲解课文、被动的命题作文使得大量语文教学资源白白浪ฐ费学生收获甚微且极易对语文课产生厌倦。卢作孚所采取的平等的、启发式的语文教学方法容易引起学生的兴趣是一个ฐ能够尽快使学生知道应该如何读、如何写的好方法。
在那一代“辛亥青年”中他注定了要走一条特立独行的路。
此次送别恽代英后萧楚女去了重庆联合中学任国文教员随后与同在该校任教的杨效春一道筹建进步学校“重庆公学”。办学失败后转年去了万县四川省立第四师范学校教书。
卢作孚关于教育改革的言论显示出他“在其位谋其政”是一个ฐ称职的官员。现代国家需要的就是这样把工作置于首位、在工作中善于动脑แ筋的公务人员。
这个ฐ弊病伴随现代教育的诞生而产生迄今仍未克服。
当他雷厉风行地将理想付诸现实时其力度和广度都是极为惊人的。
少年中国学会的理想主ว义精神对卢作孚的影响极深。他后来的一系列奋斗始终都坚持了学会的宗旨恪守会员“奋斗ç、实践、坚忍、俭朴”的信条所思所行无不是为了强国富民。
卢作孚主张“我们爱一个ฐ人便须得望一个人好便须得把一个人训练好”使其“能够为社ุ会做一桩有益的事体的”（卢作孚《四川人的大梦其醒》。《卢作孚文选》西南师范大学出版社198๖9年版第58页）。他对待“小脚夫人”是做到了这一点的。
《群报》是由私人出资办的成都商会报纸由著名作家李劼人担任主ว笔。19๗16年3月卢志林为《群报》写了一篇报道详述发生在合川ษ的一起命案内容涉及县长田à庆芬贪污受贿、包庇罪犯的劣迹。虽然稿件中ณ并未指名道姓但这在合川已是公开的秘密。
我们当今社ุ会上流行的“知识改变命运”实际上是说“读书改变命运”；而“读书”的意义往往又指狭义的“上学念书”。其实无学可上也一样是能ม够读书的。
在过堂时卢作孚强忍住满腔悲愤不慌不忙侃侃而谈只说自己是个穷学生家中有事要返乡。参加审讯的一个乡绅觉得卢作孚确实像个ฐ学生并无可疑之ใ处便拍板将他释放。也有另一个说法是这位乡绅在当地威望很高念卢作孚是“斯文一脉”便出面向军队保释了他。
保路运动从和平情愿发展到罢课罢市、抗捐抗粮、贫民暴动进而组织各县“保路同志军”20万人欲武装围攻成都
1912年当时为湖南省高等中学学生的毛泽东同样是为寻求救国之路在湖南省立图书馆发愤阅读了大批启蒙译著其中就包括赫胥黎的《天演论》。
【连载】
母亲万分惊喜连忙把卢作孚拉到身边问了他一连串的问题。听他都能流利作答母亲不禁喜极而泣。
穷人家的艰难生计没有亲身的经历是很难想象的