孚原意为ฦ“孵”因为同一种动物孵化的时间差ๆ不多所以引申为“信”。经过我的卜筮验证发现的确如此。
▅▅▅▅六四需于血出自穴。
▅▅▅▅▅初九需于郊利用恒无咎。
辛大师不慌不忙地背道革巳日乃孚元亨利贞悔亡。
至于我的身体中ณ医我还是懂ฦ一些的自己也把了把脉营养之ใ类的我也研究过在这样的基础下我得出结论只要通过疏通血脉以及适当的食疗就可以了。
我指出了在殷末周初ม已然有六十四卦的卜筮记录而易也诞生在这个ฐ时候。我很难说先有的易后有的卜筮。
终于回到了江南这里还是那么เ的不尽如人意。
为什么？
换句话说封建和迷信两个ฐ概念不能同时存在。
在易学领域尤其是占卜行当喜欢在表示卦的时候加上原本的象即乾天坤地震雷巽风坎水离火艮山兑泽这样称呼起来显得自己比较内行也不容易混乱ກ所以蒙卦上卦艮为山下卦坎为水叫在一起就是山水蒙。
▅▅▅▅六二屯如邅如乘๖马班如。匪寇婚媾。女子贞不字十年乃字。
虽然我的研究未必比所谓的大家精深但我可以负责任的说但我可以保证我所说的都是有依据可以考证的。因为我比大多数的经学家与史学家都懂易比大多数的易学家都通经史。
与
▅▅▅▅初六履霜坚冰至。
首先孔子教弟子的基本教材就四样《诗》《书》《礼ึ》《乐》。这个《乐》让秦始皇一把火烧得干干净净其余的也好不到เ哪里去。如今除了《诗》还可能是原来面目以外《书》、《礼ึ》都让战国西汉时期的人改的改添的添拾孔夫子的牙慧炒孔夫子的冷饭。
乾元亨利贞。
多重含义变易、简易、不易。
问听说《周易》有三个版本？
方แ法
六十四卦中ณ每爻与爻辞的搭配绝对是存在规律的但绝不是《小象》里面所说的那种哲学化道德化的排布。而应当本于卦象。但在我没有找到实际例证之前还是不敢轻易下结论所以至今未加提及。不过可以大略的说一下。
以乾卦为ฦ例
安静的乾卦我们都清楚是
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
可要出现爻变的话麻烦就出来了。目前我知道的有三种变法这三种变法都有根据咱们先看看
第一种也是最常见的一种在《左传》里面有记载
初九——变为姤ฒ卦
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅
九二——变为ฦ同人卦
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
九三——变为履卦
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
九四——变为小畜ไ卦
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
九五——变为ฦ大有卦
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
上九——变为夬卦
▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
用九——变为ฦ坤卦
▅▅▅▅
▅▅▅▅
▅▅▅▅
▅▅▅▅
▅▅▅▅
▅▅▅▅
这是最传统的解释依据也仅是《左传·昭公二十九年》里面蔡ກ墨的一番话
龙水物也。水官弃矣故龙不生得。不然《周易》有之在《乾》之ใ《姤ฒ》曰‘潜龙勿用。’其《同人》曰‘见龙在田。’其《大有》曰‘飞龙在天。’其《夬》曰‘亢龙有悔。’其《坤》曰‘见群龙无首吉。’《坤》之ใ《剥》曰‘龙战于野。’
这种说法体现的是爻的位置问题在于蔡墨的话究竟是否可靠。如果蔡墨也只是一家之言那ว么把这种说法奉为金科玉律则是不太明智的。
另外的说法便没有了历史上的例证但却更能ม表现爻的变化。
第二种
初ม九——变为ฦ复卦
▅▅▅▅
▅▅▅▅
▅▅▅▅
▅▅▅▅
▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
九二——变为ฦ临卦
▅▅▅▅
▅▅▅▅