她是刚才走过来坐下的，我想。
当那ว“秦皇岛——北京”的牌子映入我浊浊的眼帘时，我便站住了，深深地吸了一口凉气。在确定了列车的前后方位后，我便沿站台往车厢后方向走去。这时，站台上的“蜂群”不见了，三三两两的人在站台下，或向车厢内招手，或窗里窗外握手交谈，有的还向脸部抹拭着——这都是送行的人们。我蓦地产生出这样一种感觉：车站的站台并不都是游子们浪漫的开始，而是人生的悲欢离合最易找到感觉的地方。“人生自古伤离别，更那堪冷雨清秋节”的词句竟不用搜肠刮肚便从嘴里冒了出来。此时正是农历的11้月初了。
我请求判我的罪。
生理需要
一
“我痛苦的时候很难流泪，虽然我是个女人，只有高兴或幸福的时候才会流泪。我马上就要见到เ你了，我近期就要去上班，明天我准备练习走下楼梯去。厂医院的领ๆ导来着我，我已告诉他们，他们很同意，他们说待在家里不好，筋骨的毛病，好了就能工作。我盼着这一天，他们都佩服我，说我是一奇迹，说我有毅力，他们都不知道这伟大的生命力来自何处，只有你，是你给了我生命的活力和生存下去的欲望，我感谢你。”夏瑜又在抽泣。
你是我心中的一页
“现在怎样了，那天晚上，啊，就是你回来后第四天吧，我在你的楼墙外站到12๐点。”
爱情是人类的一种情感需要,是一种精神需要。爱情是浪ฐ漫的充满激情的，可以说是那种两性间“死去活来”的相悦。爱情基于这一特点便决定了它只能在婚姻之外以营造。
“你要上哪儿去吗，海ร伦？你要回家吗”
2个多小时过去了，再有一会儿就到达此地了，车内的交谈逐渐平息了下来。大家可能ม触景生情，或浅或深地沉浸在往昔的回忆里。都在想些什么？人与人的阅历不同，对感情的体验也会不同，孰与我同感：青山依旧在，几度夕阳红！
人在爱，又在不爱，矛盾。当一艘船必定要下沉下去的时候，爱了了无几了，当地球失去自转或公转的时候，爱，还有吗？
8月12日
这个让人心滴血的六月——
弗洛伊德的爱情性爱论
而不在小巷和茅屋歌唱；
“喂，是我。今晚我和你谈些我对爱情、婚姻ี等方面的一些思考。”
“说不出，嘿——，但我知道，一个好男ç人是用某些闪光点来照ั亮一个女人的心，而不是为了一时的那种冲动，你就像是——”夏瑜竟这样考验一个男人。
男儿们真是个猜不透的谜。
不负《白头呤》。
人类真是怪，偷什么เ都可以，情还得偷？偷从某种意义讲是一种需要，据说人类自产生以来，情就是偷盗的一个重点，很多名人都是偷情所生的，如孔子等等。偷是一种最不道德的行为，但偷情似乎可以理解，因为ฦ从皇帝到野夫都愿意偷情，所以也就释然了。我不得不引用一位批判学者的话来释放心中的痛苦：
一声春雷恢复了我们共同的理智
就这样扣了，即是这种联系方式都受限制，我忽然又想起了“柏拉图式的爱情，”可能也是这个ฐ样子吧。
二
日子浸得泪痕迹迹
但必须永葆着固守山头的气血
“行，就这样！哎，我听见来人了我挂了，你早走吧。”
是的，现在社会中如果把经济实利主ว义奉为生活指南时，整个文学艺术已没有爱情这个ฐ永恒的主题了，只有表现性爱的环节链锁起来的故事。
经不住春风的诱惑
12๐月5日
是在玩一场游戏
两人不再对望
“真的？”我说。