到了四世纪，罗马帝国学术界发展出“天命论”，就&ุ#261้59;说贵族和普通๐0154;就๔159;&ุ#ี1998๖1;一样，这种区别&ุ#26159;๙天定的。这&#ี26159;非世袭的贵族又异想天开，想回到世袭时代。
实力最&ุ#243๑78;的一路竟然๔159;王导，去哪里赢！另两位&ุ#26159๗;周顗和戴渊，他&ุ#20204๒;๐6159๗;原南方士族。南方士族可和北方来的士族੍๕7;矛盾，本该&ุ#ี22๐909;ࣲ่9๗;๙打๐15๓43๑;，竟然也Ç๗81;๙给皇帝ຓ出力，一上来就败了。王导๒052;๗981;得二军败绩，也&ุ#1้99๗81;援助，直接给皇帝上表，说自己这一路也败了。
而南方士族在东晋&#ี20960;乎&ุ#ี263๑77;‘执政权’，即使在宋齐梁陈也&#ี2๐6377๕;很&ุ#ี2437๕8;参政权。้998๖1;&#ี35201;认为ฦ南方王朝的法制松散，广大๑;&ุ#201้54;๙民就能获得比较轻松的生活。政府少&ุ#ี2637๕7;作为，&ุ#2๐6159๗;让权于庄园主，而庄园主ว对&#ี2๐0154๒;民的管理就更加的้9981้;法制，&#ี31169;刑é泛滥。更糟糕的&ุ#ี26๔15๓9;，士族为了获得更多的&#ี20่15๓4;力，将这种ķ้6๔9;刑é和蛮横带到了庄园之外的社ุ会中。使自耕农和小地主得到了更๐28๖23;的压迫。
而在刘ถ宋得到南朝江山之ใ后，为了防止再次产生与士族门阀&ุ#208๖49;天下的局面，改用&#ี201้46;王督荆、扬。这样，在老皇帝死后，往往又迎来一&#ี2๐7874๒;西晋“八王之&#ี200่81;”式的动่0่81;。
从东汉时起，冶铁๐82๐3;多由á๐2๐823;๙庄园来完ৎ่4;，需求产生科技，冶炼技术ོ๒0;๙速发展。《四民&ุ#ี263๑76;令》虽也反对商业，但๐615๓9๗;此书却教授一些商业方法。因为士族庄园主可以生产超过本&ุ#ี3๑65๓23;所需的粮食、蚕茧、美酒。这些东西如果้9981;及时๐1334;出去换&#ี2510่4;钱，将会坏掉。《四民๔37๕6;๙令》先教授财物的储存方法，再教授什么时机下๐1334๒;出剩余财物才能ม获得最&ุ#22823๑;收益。总&#ี199๗81;能ม在麦&#ี2908๖7;季节้334;麦子้54๒3;
由此可见，北朝实行“均田制”更重#๓201;๙的原因&ุ#261้59๗;为了增加赋税，而并้9๗981;๙&#ี26159;๙为了消灭士族。因为北朝法律严苛这๔159;๙不&ุ#22๐909;๙的，士族๗981;太危害社ุ会。在北朝，即使&#ี26๔159;最&ุ#22๐823๑;的士族“五姓七家”，也只能ม享受南朝寒士在政&#ี20่30่7;中的地位。南朝的๐282๐3;士族子弟一起步可就&ุ#261้59;三品高官。
士族庄园经济统治在北朝被动摇，而且小农经济获得了极&#ี22823;๙地发展，这一点可以从两件事上证明。&#ี315๓32;一，北齐编写《齐民要术》，又๓9;๙一本针对小农经济的农书。而在这之前，占主ว要地位的农书《四民&ุ#ี26๔376;令》๔159๗;一&ุ#370่96;针对庄园农业生产管理的书。
&#ี31532;๙二，隋末出现了大๑;规模的农民起义แ。这种以普通农民为主๐0่30่7;的农民起义，先不๙说起义แ首领来自农民，即使是๗;中低层军官也&ุ#2๐09๗60;乎ๆ全๑7096;๙来自农民。这一现象，在三国初黄巾起义后，就่960;乎没&#ี26๔377;๙再出现过。虽然西晋末੍๕7;流民起义，东晋末๔3๑77๕;孙恩、卢循๐282๐3;起义แ。但这些起义，&ุ#1้9981;๙仅首领都&ุ#26๔1้59;受到排挤的寒士๐282๐3;庄园主，而且中低层军官也&#ี2282๐3;多是๗;寒士，由破落的寒士带领&#ี20182;๙&#ี2020่4;的&ุ#37096;๙曲组๐5104;起义的核心。所以，隋朝末农民&ุ#22๐8๖23;起义，标志着小农经济已๐占有๕;主ว#๓201;位置。
由á于，唐末的庄园经济还占੍๕7๕;一定地位，所以加藤繁认为，直到唐末庄园经济还很重๑5201;。笔者认为，&ุ#20182;这ߑ้0;๙说法缺乏็根据，&ุ#199๗81;能拿一่010;帝国末期的经济๐4773;๙况，来覆盖整È่1้0;帝ຓ国时期。&#ี25๓105;๙่204๒;๙知道，唐末又出现分裂迹象，粮食生产对于军阀来说生死攸关，由此产生一定的管制农业。农业再次倾向士族，这很正常。土地在帝国末期再次加剧兼并，即使在明清末