我问他：“你这么เ年轻而强壮，为什么不到山外去打天下呢？”他疑ທ惑的望着我，指着那一片树林说：“这儿是我的家。”以一种无比肯定的语气。
我从小就有收集癖，和社ุ会上的收集迷们一样，集邮、集火花等。比他们更进一步的是，这种癖好还被引向了大自然。我刚ธ懂事时，就爱在家中院内，望着柔嫩的杂草幼芽发呆，并且把它们排列ต成行，独自欣赏。在别ี人看来，这样做似乎有些傻里傻气。上小学前，我的收集对象上了等级，由植物转向矿物。我永远忘不了曾在那里采集到一块树状沼铁矿石，它呈空心树枝状，是一种珍贵矿物。当我了解到它竟是沉到湖泊或沼泽里的木头上的铁矿石时，内心的激动再也按捺不住了。这块在我家附近的帝ຓ冢山丘陵地带采到的矿物，证明了远古时期这一带曾是水底。天啊！这竟是由我福并谦一发现的！
像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社ุ会上可减少许多凶险残惨的争斗ç。而与火车中一样地谦让，和平，也未可知。
我曾去过那所养老院，那是由我父亲以前的几个学生合伙开办的。养老院里窗明几净，员工ื都经过良好的培训，饭菜也丰盛可口，气氛轻松愉快。如果我把父母送到เ那ว儿，我想他们肯定会得到เ良好的照顾。”“我一直相信人们不应该为把他们挚爱的人送进养老院而感到内疚。其实养老院有时是最好的地方。但在现在这件事上，我力图摆脱这种想法。只为了一件事，我是父母唯一幸存的孩子，并且我住的地方离此地有7๕00英里之遥。如果他们进了养老院，他们身边就没有了亲人去看望和照顾照顾他们。
一条命，用来做丈夫和爸爸。世界ศ上大概很少全职的丈夫，男人忙于外务，做这件事不过是兼差。女人做妻子，往往却是专职。女人填表，可以自称“主妇”，却从未见过男人自称“主夫”。一个人有好太太，必定是天意，这样的神恩应该细加体会，切勿视为当然。我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点，原因正是有个好太太。做母亲的既然那么能干而又负责，做父亲的也就乐่得“垂拱而治”了。所以我家实行的是总理制，我只是合照上那位俨然的元首。4๒个女儿天各一方，负责通信、打电话的是母亲，做父亲的总是在忙别ี的事情，只是心底默默地怀念着她们。
……而你，朋友，却执拗地望着我；那ว微启着的双唇，似乎就要吐出一句：“记忆究竟是什么เ？”“记忆私，是灰烬。”有人曾这样说，“它燃烧过，可总归要熄灭的。”
可最近我却看到了。
而她，也不必常常打肿了脸充胖子，明明伤痕累累，却只能笑口常开，明明疼痛难忍，却开口便道：“天凉好个秋”。哪一天疼急了，她会旋风似地卷来，在你书房里痛哭痛骂。你甚至什么都不必做，你只需静静倾听，不停地往她杯里加上滚热的咖啡。半个ฐ小时之后，她便会雨过天晴，渐渐平复，重新า安顿ู下来的心，再次充满了生的意志……如果这样的友情也只能是个ฐ梦，那人生就太残酷、太苛刻了。但愿完美不通常只是梦，赤诚和谐不通常只是梦。只有一点我有十分把握，那ว就是：假如她在我视野里出现，我知道我不会错失她。
于是就有了大年夜的期待。
还有一大快乐：可以读到เ别人如何对待我们也面临的困难。丰富的人生经历对我们大家都是公正的：出生、爱情、冒险、沮丧ç、失败、成功、死亡。然而每个人对这些共同经历却做出并非一致的反应。看看他人，尤其是伟人们，怎样面对这些经历，如何驾驭它们或者向它们妥协退让，有助于我们效仿或扬弃。
皇冠
我们那ว回包的是一艘从洞庭湖区启碇的装ณ粮船。那路程是相当远的：得转沅江，溯益阳、桃江等好几个ฐ县城才能ม到达目的地安化。沿途有八八六十四滩呐！而偏偏又碰上大雪纷飞的天气。沿江的行人道上，人迹已๐被白雪覆盖，就连平素弄潮戏水的啄鱼鸟也早ຉ已藏匿进崖巢里去了，那纤夫们用脚๐掌抠挖出来的纤道，就更难寻见了。而我们，就凭着过去对它的熟悉，一步一探地摸索着行走。
后来，随着年龄的增长，或许是因为ฦ生命个体所秉承的趋向健康的自然机缘，我的这种感伤病在某一天霍然而愈。我对李后主和秦少游再也没有那ว样强烈的共鸣了。我转换了兴趣，竟喜爱起了苏东坡的达观。苏东坡无论在怎样失意的情况下都能ม保持心情的平和，都能欣赏身边的风景。他在赤壁赏月，在西湖种柳，一派诗心；贬谪黄州他能“长江绕郭知鱼美”，贬谪惠州他能“日啖荔枝三百颗”，对生命的喜悦甚至表露为这样直接的口腹之快。他放弃了对生命的无限欲望，放弃了那种“非如何不可”的悲剧感，随遇而安，没有什么事情能真正伤害他。他总能在既有的境况中获得满足，总能ม保持生机的充盈。他知道怎样在这大不如意的人世间保护自己。这种自我保护的心传被后人誉为“生活的艺术”。这种“艺术”同样在诸种坎坷中保护了我，使我平安度过了生于人世难免的一次次危机。
认为六八式最辉煌ä的人群中，老三届、小三届各占9。09％，其余的皆为ฦ六八式“本人”。从积极方面看：六八式有着超人的自信；从消极方面看：尽管六八式自我感觉颇好，同志们还是很有意见哪！假如关于六八式的是非问题是一档如今打开电视机就不难看到