布金钱于献度下，又挂宝装ณ胡床于献屋壁，武成平生之ใ所御也。乃置百僧于
数出诣佛寺，又与沙门昙献通。
从史料上看，和士开是一个大玩家，不光懂得如何让女人高兴，而且还精于床上功夫，把胡氏伺候得全身如沐春风，舒坦无比。胡氏会肉体伎术，他不会，但他灵活智慧，很快便知道该如何迎接这个身具魔力的女人了。他把握槊术改编了一番，让自己和胡氏赤身裸体对博。这样，情欲与博术便同步推进。这是一种独具创น新的玩法，他们让身体代替博术中的一个ฐ东西，一个ฐ上下左右迂回，另一个前后高低追逐。对方แ的身体此时一览无余，各个部位伸手可触，所以，此时的玩兴是在别ี处体验不到的，玩着玩着，身体便倏然有了反应，于是二人便拥抱吸吮在一起，进行真正的肉体零距离博术。每每在这种时刻，胡氏与和士开都是忘乎ๆ所以，不啻于神仙逍遥快活的。
不过话又说回来，高湛之死对胡氏与和士开来说是一次让他们放松的机会。当那起遮蔽作用的“握槊术”到了该教完，该学完的时候，他们确实需要一种新า的方แ式继续来往。说来好笑，高湛临死时拉着和士开的手叮咛他“勿负朕躬”，要效仿商朝的伊尹，汉朝的霍光，全心全力辅佐尚是年幼的小皇帝高纬。和士开当时也许是感动的，觉得高湛至死都把自己当作挚友，真是不易，但时间长了之后，他内心的那么一点点感动便淡化了，加之胡氏身体的性感诱惑，他便把高湛之ใ托置之ใ一边，心安理得地和她继续纵欲。
男ç意昏昏。方以津津涂抹，上下揩擦。合情仰受，缝微绽而不知；用力前冲，茎突
以现如今的电影、电视剧ຕ的推进方แ法，前期过渡不可太长，必须迅切入主ว题，才可以慢慢让剧ຕ情向下展。胡氏与和士开之间的最终目的就是身体接触，一起性交，而要完成这一目的却需要一个关键的过程，即双方的意识要达成一致，双方的想法要统一，才可让肉体结合。但我想这其实也不难，二人在彼此之ใ间用一个肢体信号足以解决问题。很快，胡氏大概便将这个ฐ问题解决了，她在和士开手把手教自己握槊术的时候，用r房碰了一下他的身子。她的r房是柔软的，但碰在和士开身上却犹如电流一般让他为之战栗。女人是轻易不让自己的身体碰到เ男ç人身上的，现在的女人如此，古时的女人更是如此。所以，和士开在那一刻间是没有心理准备的，他或许不敢相信皇太后会这么เ直接地对自己้进行性暗示，但这样的事将一个人打开的度又是很快的，和士开内心的感觉马上便由紧ู张转为甜蜜，知道该怎么办了
几个男人在不同的部ຖ位伺候一个女人，让她觉得浑身有无数小火苗带在游动，那滋味一定快活得很。但这仅仅只是前奏，胡氏四仰八叉地躺在那儿，犹如一座柔软的山峰，他们一定还有实质性的进攻。经过一番吻、舔、抚、摸、拿、捏等前奏曲之后，胡氏知道他们要用只属于他们的方แ式开始伺候自己了。
又如《大乐赋》：
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如果通过努力都可以追求到辉煌ä，那ว么胡廷之ใ夫妇的一番苦心便不会白费。