孙为民在院外转了一圈，并没有现什么东西，就开始逐渐往外转，把和这院子相临的几处房子都找了个遍。当找到เ一户人家草堆的时候，他停了下来，用手示意老胡他们往前看。老胡三人小心的往前一看，还真有东西，原来是只黄鼠狼，只见那黄皮子毛光皮亮，双眼溜圆，拖着大尾巴正在草堆旁边自己‘玩’呢，左跳一下，右跳一下，好象还挺来劲。
孙为民四人只是草草的看了遍鲁王城遗址，见四下荒芜连个像样点的城墙也没留แ下，没什么踪迹可寻就放弃了。开始在附近找起了落脚之ใ地，这漠北之地人烟稀少，四人转到下午的时候才现了一座小村庄，有五六十户人家大小，都是土坯房子，显的破破烂烂的，四人来的时候为了不引起人怀疑，都打扮成收羊绒的买卖人，把带来的东西也全塞进了粗布包里，打成捆背在身上，看上去还真像那ว么回事，以此为借口寻住处到也合适。
“你们这是不识好人心啊，换做其他人还不知道怎么เ谢我呢”周老头话说半句实为ฦ骂人，看来老头有点受委屈不高兴了。
太平经》既《太平清领ๆ书》是太平道的创教之本，相传东汉顺帝年间，有一个名宫崇的人，到皇宫献‘神书‘，书名《太平清领ๆ书》，有一百七十卷，未被皇帝采纳。后此书逐渐流传开来。即《太平经》。后此书落入巨鹿人张角之手，张角已๐《太平经》创教故称太平道，并自号“大贤良师”，倡言“苍天已死，黄天当立，岁在甲â子，天下太平”，其所言“大贤”“黄天”等词，以及选甲子为起义之ใ年，皆可在《太平经》中找到根据。《太平经》卷九十载：“治国欲乐安之，不得大贤事之，何以得一旦而理平？”《太平经》以奉天地、顺五行为主旨，按金、木、水、火、土五行相生相克的运序，汉以火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德，土色黄，故张角自称“黄天”，以示ิ将承汉祚而王天下。《太平经》卷三十九又称：“甲子岁也，冬至之日也，天地正始起于是也。……凡物生者，皆以甲â为，子为本，故以上甲子序出之ใ也。”该经复有“三五气和，日月常光明，乃ี为ฦ太平”之语，可见张角选择甲â子年（公元一八四年）三月五日作为ฦ黄巾起义的日期，显然是受《太平经》的影响。
“你们去吧”夜游神并没有回头，背对着孙为民三人，仍然看着那ว只大粽子。
总的来说，所有疑问都在拐子老爹身上，看来需要尽快把他找出来。孙为民暗自做着打算。
孙为民一听胖子说看头上，孙为民抬头一看，原来是只一尺多长的大蜈蚣，正倒挂在房檐下，这东西之所以吓人，并不因为它的大，而是因为它的‘造型’太奇怪了，让谁看了也能ม吓出身汗来。
这天孙拐子寻到孙建华家说“看在我是你本家的份上，我提醒你句，你的煞气已๐经到了天怒人怨的地步了，你可再不能ม为恶了，我这就帮你下去求求，你可要老实点啊！”
“我，我只是想看看，并没有想占的意思”孙为民现在也不耍赖了，心想，看看还不行啊。
由于这次只摸到เ了一把剑，又让孙为民那缺德的老爹‘内定’了，‘工资’就成问题了，按老胡的意思本打算去找孙老汉‘清算’一下，但昨天‘夜游神’也说了，那老家伙躲了，说是要明年才出现，没办法只能先放过他了。但父债子偿还是要的，最后，经组织决定，鉴于孙为民同志‘出身’有问题，给与‘下放’处理，看不到新的工作‘亮点’就允许‘返城’。
老胡虽然让她说的心里痒痒的，但他可没丢â了魂，知道这女人是要害人，也就知趣的没说话，等着孙为民应付。
金大牙看着孙为民远去身影老胡对说道“他不是又看到鬼了吧？”
再说大义“金为ฦ少阴，性沉下而有所止其性义แ”说的就是金代表理义，也就是说，人要知理名义แ，做事要有取舍和节支，南宋的政治家，理学家就曾经说过“理义之悦我心，名利ำ之害乎道”。而“迷金阵”考验的正是人的取舍节支，能过迷金阵就说明有了理义，此为得大义。
胖子现在正苦恼呢，已经没心情和老胡斗嘴了，只是自己้不停的小声嘀ถ咕着“我忍，我积口德，我忍，我不能还嘴”看来多少觉悟了点。
孙为民这时候在想，这一定是五行属金的迷阵，现在三个人已๐经困在阵中，要想出阵就必须喂饱这个贪吃的‘貔貅’，其实这个阵就是在考验人的对金钱的看法，谁要是舍不得金子，就出不了这个阵，正所谓，纸醉金迷，此阵就是“金迷阵”。
孙为民看着金光闪闪的器皿，却高兴不起来，因为他现了一个问题，泄气的说道“算了吧，现在还是想想怎么出去吧”说完孙为ฦ民就开始四周寻摸起来。
这阴魂成形的方法很多，野鬼就是靠吸人阳元成形。这‘焚魄’一定是过水门的时候，水火相忌造成的，正所谓，气遇水而聚，聚而凝冰，这便是聚气成形之ใ理。看来水门已经克制了‘焚魄’身上大多的燥气，只省下了阴毒元气，凝结成形了。
“焚魄！快回去！”孙为民脱口喊出，边喊边开始往回跑。老胡和胖子也很听话，老胡在前，胖子在中，孙为ฦ民殿后，三个人玩了命的往回跑，一直跑出了墓门。出门后三人一看，后路已๐经让自己多余的堵上了，这可怎么好。
地方是找到了，现在就差开门了，但三人鼓捣了半天也没个ฐ眉目，气的胖子直嚷嚷要去买雷管来。看样子他是惦记上“爆破