只见那位一进门就要开口骂人，但却话到一半没开口，只见那ว老头看着孙为ฦ民愣，眼睛一直盯着孙为民手中的金鱼和鱼缸。是的，孙为民这时候正在摆放鱼缸呢，两条大红金鱼还没有倒进去，用塑料带拎在孙为民手上。
就这样，孙为民走进了一个小村庄，村子还不小，有上百户人家，主要是土坯房子为主，但也几处新起的砖房，在村的北边还有一排依崖式窑洞，看来有些年头了，显得破破烂烂的。孙为ฦ民也不顾及村里人异样的眼神，自己一个ฐ人走在村中的土路上，观察起窑洞来。
佛家其实也很讲究风水，《毘盧遮那經》曰：“凡欲建立曼荼羅，先擇其地，自量本所求願，擇取相應之處，先須從師稟受加持之法，心無疑滯，然後善擇其時，取良日吉辰，方可建立。”说的就是建立道場，既ຂ要择地，又要择日。
孙为民今天是让睚眦旌幡打昏了头，直以为是睚眦亲临了，自然意识上就把很多东西放大了，现在冷静下来，到เ是想明白了很多东西，大感自己้的斤两ä还是不足，让睚眦神刊就折腾成这样，虽然这个睚眦神刊有点奇怪，霸道的狠，但毕竟只是个神刊。
就在几人开始搜刮ุ梓宫、便房里的宝贝的时候，孙为民看到内棺之ใ上盖着的旌幡。按照周代以来的丧ç礼，汉代出殡时张举一种旌幡，入葬时覆盖在棺上，又称旌铭或铭旌。旌幡一般上绘天朝、人间、地府三段。天上为横幅，其余为直幅，寓意也是祈求死者灵魂升入仙境的。
金大牙也不愧是老狐狸，一听有油水送上门，再也提回北京的事了，马后炮道“我就说吗，跟着老胡同志怎么可能到不了延安呢，我看这年也别过了，不刨出金疙瘩我可不回去了”惹的老胡和胖子好一顿ู白眼，直说此人不能相面，没有脸皮。
但今天的这样的情况有点不像，先几个ฐ人都没有现走错了路，还有现在是冬天，附近山上的树本来就不多，可以说是光山，四人是按着山做参照物走的，不太可能出现迷路的情况。孙为民虽然也想到เ了其他可能，但他一般不喜欢乱说，怕引起大家的不安，所以摇头道“我看不像，我也不知道了，先不要想了，熬到天亮再说吧，我现在就怕柴火不够”说着他已经开始低头算计起柴火来了，撇嘴道“看来还需要再找些来，吃点东西再去吧”
老胡和村支书交代，四人是北京来的作家，到老区是来体验生活寻找灵感的，住些日子就走，期间吃喝住都付钱，有个ฐ地方แ落脚就好没挑。支书一听也没怀疑，马上就去安排了，还是有钱好办事，不一会四个人就有了着落，住处就是村支书家，而且还是最大的那间正房，看来是支书一家现挪出来的，他们一家人住进了偏房，吃喝也在他家搭火还真方แ便，当然这些都是要付钱的，改革开放了吗，吃派饭是不可能了。
鬼头，就是阴曹鬼民的意思，本应是在阴间度日等待轮回的，他们上来多是因为阳间有事未了，钻空上来折腾一下，本事都不是很大，故有“小鬼头”一说。
话说解放前的三晋大地就出过砸手艺的事。那ว年的年关一个ฐ财主想要出门收租，但把势怎么套不上车，财主家的蠢驴疯私得撂花，几个人都按不住，驴在院子里乱了营，看的财主直跳脚。这时候，大门外坐着的一个乞丐笑了，说道“这几个可真是废材，连个畜生也降不住，东家的粮食怕是白花了”，乞丐这样一说，那ว几个把势当然不干了，气的就要出门揍人，但让财主拦住了。财主到เ底是见过世面的人，他寻思这乞丐定是个ฐ有本事的人，就客气的说道“这位小哥，贵姓？要是你能把着车套上，我就雇了你如何？”
再看老胡和胖子现在也不闹了，其实从孙为民把手探进布包的时候，他们就已经不闹了，行当里的人向来对物件明感，他们也围在柜台前打量起“踏财”来。
过了一会那ว后生就转了回来，也把那个ฐ孙为民的本家带了来。孙为民一看跟着进来的这位，身材五短，耳小鼻糙，唇薄无肉，眉毛稀，眼睛小，长的真是对不起孙家祖宗。孙为民不免心中有气，冷眼瞪着进来这位，直瞪的那位傻在当场，不知为何。可没想到孙为民还真是欺人貌丑，瞪也就算了，竟然还对这地狠啐了一口痰，愤愤的转身进了屋子。
要说物件，孙为民的粗布包里还真有一个，这东西也有些来头，里面还有个ฐ故事。
这时，一位三十多岁带着白帽子，穿着白褂的大姐很热情的迎了上来说道“大兄弟，来屋里做”
深受孙拐子欺骗之ใ苦的村民很怀疑他的瘫痪的事实，一再向人民警察反映以往的特殊情况，希望组织可以对人民负责，将孙拐子镇压到底。但人民警察哪领ๆ教过孙拐子的本事，村民的反映在他们看来无非是甩包袱，推卸责任的做法，一怒之下，把喷口水最多的几个人拷了起来，没经审判就扣上了宣传封建迷信的帽子，大有拉回去“教育”的意思。就在村民大乱，没了章法的时候，村支书这个上过山，抗过枪，抗美援朝过过江的老革命终于出场了，军公章一带，肉窟窿一亮，硬是把那几个村民保了下来，并胸脯拍的啪啪响一包到底，把孙拐子的事应承下来，打走了几位警察。
万葬口’？孙为民一听差ๆ点没坐到เ地下，心想，这是‘万葬口’？
万葬口’孙为民可是知道的，那可比‘百怨困宅’厉害多了，‘万葬口’也叫‘肉包坟’其实就是个大坟地，一般