亦或,神仙仅仅就只有一种生命形态,泰山之神和嵩山之ใ神,渤海ร之仙和南海ร之仙有什么不同,生命存在始终都是卫斯ั理最执着地探索的主ว题,并且也相信,ไ这是最能ม引起人类共鸣的主ว题,人类在厌倦了战争,厌倦了血腥,厌倦了文明社会的弱肉强食尔虞我诈之后,自然就会开始思考生命这个最真实也最虚幻,最强大也最脆弱的存在,ไ同样,人类在物方面的欲求得到充分满足之后,也会想到有关生命本源的问题,ไ人类是从哪里来的,将到哪里去,传说中ณ那ว么多人成为了神仙,ไ那到底是怎样的一回事呢,ไ成仙,ไ这个故事,是一种典型的卫斯理风格,ไ或许比以前的探索ิ更深了一步,那就是生命形态的可变性问题,ไ熟悉卫斯理故事的朋友都知道,卫斯ั理以前的观点是生命形态是固定的,人就是人,物就是物,所谓孙悟空的七十二变,那ว只不过是一种神话,只是人类的一种欲求,但是,谁能说得清楚这个问题,或许生命本应该有着变化的能力,ไ除此之外,还有一点探索,或许会被那些卫道士们斥之ใ为出位,ไ因为在这个出位故事中,ไ我涉แ及到了生命的繁衍这样一个极其微妙的问题,也就是人们通常所说的性的问题,在这个ฐ问题上,ไ我似乎一直都有些,老观念...ๆ...ๆ。
