路。文学:子游、子夏。
南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天
君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手,衣前后,襜如也。趋
子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺ิ;言
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
曾子曰:“以能ม问于不能ม,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校,昔者
造次必于是,颠沛必于是。”
子于是日哭,则不歌。
子曰:“君子无所争,必也射乎ๆ!揖让而升,下而饮。其争也君子。”
子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角。虽欲勿用,山川ษ其舍诸?”
子曰:“生,事之以礼;死,葬之ใ以礼,祭之ใ以礼。”
可使治其赋也,不知其仁也。”
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力,事君,能致其身;与朋友交,言
子曰:“可与言而不与言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,
亦不失言。”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤
者,友其士之仁者。”
颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之ใ冕,乐则《韶》、
《舞》。放郑声,远佞人,郑声淫,佞人殆。”
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤,而不与立也。”
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣!”
子曰:“群居终日,言不及义แ,好行小慧,难矣哉!”
子曰:“君子义แ以为ฦ质,礼ึ以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
子曰:“君子疾没世而名不称焉。”
子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎ๆ?”子曰:“其恕乎!己所不欲,
勿施于人。”
子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉。如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代
之所以直道而行也。”
子曰:“吾犹及史之阙文也。有马者,借人乘๖之,今亡矣夫!”
子曰:“巧言乱ກ德。小不忍则乱大谋。”
子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
子曰:“人能弘道,非道弘人。”
子曰:“过而不改,是谓过矣。”
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧
道不忧贫。”
子曰:“知及之,仁不能ม守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄
以莅之ใ,则民不敬。知及之,仁能ม守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”
子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
子曰:“民之ใ于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者
也!”
子曰:“当仁不让于师。”
子曰:“君子贞而不谅。”
子曰:“事君敬其事,而后其食。”
子曰:“有教无类。”
子曰:“道不同,不相为谋。”
子曰:“辞达而已矣。”
师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:
“某在斯,某在斯ั。”
师冕出,子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道也。”