子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
于斯ั文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其
矣，不使不仁者加乎其身。有能ม一日用其力于仁矣乎ๆ？我未见力不足者。盖有之ใ
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
“绘事后素า。”曰：“礼ึ后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已๐矣。”
冉子与之粟五秉。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能ม养。至于犬马，皆能有养。不敬，何
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由á与？”子路闻之ใ喜。子曰：
子曰：“君子不重，则不威แ。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮
颜渊死，子哭之ใ恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为ฦ恸而
谁为ฦ？”
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”
门人厚葬之ใ。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三
子也！”
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能ม事鬼？”
曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。
“若由也，不得其死然。”
鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧ງ贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不
言，言必有中ณ。”
子曰：“由之瑟，奚为ฦ于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，
未入于室也。”
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而
攻之，可也。”柴也愚，参也鲁，师也辟，由á也喭。
子曰：“回也其庶乎ๆ，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎ๆ？”
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之ใ何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之ใ。
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子
曰：‘闻斯行之ใ’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之ใ；由也兼人，故
退之ใ。”
子畏ั于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”
曰：“子在，回何敢死！”
季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为ฦ异之ใ问，曾由
与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由á与求也，可谓具臣矣。”
曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
子路使子羔为ฦ费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷
焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，
则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎ๆ大国之间，加之以师旅๓，因之以饥馑。
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之ใ。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为ฦ之，比及三年，可使足民。如其礼乐，
以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能ม之，愿学焉。宗庙之ใ事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎ๆ三子者之撰。”
子曰：“何伤乎ๆ？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既ຂ成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，
咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之ใ言何如？”
子曰：“亦各言其志也已๐矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为ฦ国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则ท非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”
“唯赤则ท非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为ฦ之小，孰能为ฦ之大？”