但是，我们也不妨自己้来试验，在《动向》上，就已经有过三篇纯用土话的文章3，胡绳4๒先生看了之ใ后，却以为还是非土话所写的句子来得清楚。其实，只要下一番工夫，是无论用什么เ土话写，都可以懂ฦ得的。据我个人的经验，我们那ว里的土话，和苏州很不同，但一部《海上花列传》5，却教我“足不出户”的懂了苏白。先是不懂ฦ，硬着头皮看下去，参照记事，比较对话，后来就都懂了。自然，很困难。这困难的根，我以为ฦ就在汉字。每一个方块汉字，是都有它的意义的，现在用它来照ั样的写土话，有些是仍用本义แ的，有些却不过借音，于是我们看下去的时候，就得分析它那几个ฐ是用义，那ว几个ฐ是借音，惯了不打紧，开手却非常吃力了。
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由此看来，翻印整部的古书，也就不无危险了。近来偶尔看见一部石印的《平斋文集》1，作者，宋人也，不可谓之不古，但其诗就不可为训。如咏《狐鼠》云：“狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵，不论天有眼，但管地无皮……。”又咏《荆公8》云：“养就祸ຖ胎身始去，依然钟阜向人青”。那指斥当路的口气，就为今人所看不惯。“八大家”9中的欧阳修10，是不能算作偏激的文学家的罢，然而那《读李翱文》中却有云：“呜呼，在位而不肯自忧，又禁它人使皆不得忧，可叹也夫！”也就悻悻得很。
四月二十日。
明人小品，好的；语录体也不坏，但我看《明季稗史》之ใ类和明末遗民的作品却实在还要好，现在也正到了标点，翻印的时候了：给大家来清醒一下。
3๑象征主ว义十九世纪末叶在法国兴起的颓废主义แ文艺思潮中的一个流派。它认为ฦ现实世界ศ是虚幻的、痛苦的，而“另一世界ศ”是真的、美的。要求用晦涩难解的语言和形象刺激感官，产生恍惚迷离的神秘联想，形成某种“意象”，即所谓“象征”，借以暗示这种虚幻的“另一世界ศ”。
但这事还是不要多谈好，再谈下去，我怕不久会有更高的议论，说标点是“随波逐流”的玩意，有损“性灵”，5๓应该排斥的。
五月七日。
1้本篇最初发表于一九三四年二月四日《申报·自由谈》。2二陆指陆机、陆云兄弟。陆机26๔1—30่3，字士衡；陆云2๐62๐—303，字士龙，吴郡华亭今上海市松江人。二人都是西晋文学家。祖父陆逊、父亲陆抗皆三国时吴国名将。晋灭吴后，机、云兄弟同至晋都洛阳，往见西晋大臣张华，《世说新语》南朝梁刘峻注引《晋阳秋》说：“司空张华见而说之，曰：‘平吴之利，在获二俊。’”又《世说新语·方正》载二陆入晋后，“卢志按为北方士族于众坐，问陆士衡：‘陆逊陆抗，是君何物？’”《世说新า语·简傲》载二陆拜访刘道真的情形说：“礼ึ毕，初无他言，唯问：‘东吴有长柄壶卢，卿得种来不？’陆兄弟殊失望，乃悔往。”
3玄坛即道教尊为“正一玄坛元帅”的财神赵公明。其绘像身跨黑虎，故称“黑虎玄坛”。李逵，长篇小说《水浒》中ณ人物，该书四十三回中有他杀死四只老虎的故事。
末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？——这“孤独”是很有价值的。九月二十日。
8《闲话皇帝》事件一九三五年五月，上海《新生》周刊第二卷第十五期发表易水艾寒松的《闲话皇帝》一文，泛论古今中ณ外的君主制度，涉及日本天皇，当时日本驻上海总领事即以“侮辱天皇，妨害邦交”为ฦ名提出抗议。国民党政府屈从压力，并趁机压制进步舆论，将《新生》周刊查封，由法院判决该刊主ว编杜重远一年二个月徒刑é。这件事也被称为《新า生》事件。
5孙行者和二郎神斗法，尾巴๒变成旗竿的故事，见明代吴承恩《西游记》第六回。
6苏汶在《谈文人的假名》中曾说：“用笔名无可反对，但我希望除了万不得已๐之外，每人是用着固定的笔名为妥……”又说：“有一种是为的逃避文责，就近又有点卑劣了。”