大唐國裏ร無禪師，但是有禪。禪是悟識。
一音而可以遺響無窮，故喝的意義有好多種。一種是打開。假如你走進禪林的山門，參見堂頭大和尚，剛剛坐定，你欲有所言，尚未有所言，無緣無故忽聽得那ว和尚大喝一聲，喝得你魂飛魄散，當下你只覺得連天地廟宇，連你的人，連面前的茶碗茶几都打碎了，哪裏還會有什麼感情思想。但這是有名堂的，他是一喝把你喝到了天地之始。這一喝是像草木的萌甲坼開時的聲響。
禪宗的是：一、問即是答，答即是問。二、問在答裏，答在問裏。
三姊道：但是這是人家謗他，難道他自己也心虛？我說因為人家都沒有這樣做，惟他一人這樣做，所以他覺得不好意思。三姊聽了眼睛發出喜悅的光輝，說：好可愛！又道：“啊，我這纔明白了，現在我來說柴山康子的話你聽。”
萬物皆有形，但不是皆有聲，故形比聲先。昨天在文具店看到一塊青色小黑板與無灰粉筆，覺得新鮮別緻，便買了來當地架起放在樓下客廳裏，放學回來的堂妹與幾位同學與我便在這新的小黑板上比比劃劃，寫起六書來。大家都是、剛在國文課堂裏學得來的一知半解的知識，也像這塊新黑板的可喜。今朝她們都上學去了，我一人在樓上房裏看紗窗外的樹影子，忽然想起六書何以象形在諧聲之ใ先，原來是這個道理。又想起中國的造字怎麼能把聲與形聯結在一起，這真是有本領。
去卻一，拈得七，上下四維無等匹。徐行踏斷ู流水聲，縱觀寫出飛鳥跡。草茸茸，煙ท冪冪，空生巖畔花浪ฐ藉。