人，饿上一顿ู半顿的还不至于影响工ื作。而钻机和压风机动力所用的柴油、汽油断了顿，那就只好“立正”，什么也干不成了。前些日子用人工向山上背油，工ื人劳累不说，停机等油的事屡屡生，还是当地民工出的主意，建议买几头“库塔孜”。老牟跟我说这种“库塔孜”精神大得很，爬山和岩羊一样，快得很。我知道他的意思是说叫“库塔孜”的这种役畜的“劲”大得很。我问这“库塔孜”是什么东西，他说“库塔孜”就是“库塔孜”呗，能爬山得很，和牛差不多。那ว就是牛呗？他又说不是牛，我被弄糊涂了，知道他在“库塔孜”这句柯语译成汉语上又卡了壳，正像“精神”和“劲”他分不开一样。这问题无论如何是要解决，但没有看到这“库塔孜”是什么东西还是拿不定主意，最后决定还是亲自去看看再说。
在审美上，我不知道是什么时候建立了一套我自己的观点。娜塔莎那ว双漂亮的，有着长长睫毛的黑眼睛，谁见了都会想自己้也能ม拥有这么一双眼睛。这双眼睛如果真的能取下来，安在另一张脸盘上，那ว不一定好看。之所以在娜塔莎的脸上显得那么美，那是这双眼睛在那个东方型的鹅蛋脸上，衬托着一只雅典娜式的鼻子，以及那只嘴巴和半埋在鬓间的一双小巧的耳朵，显得是那样的和谐，美丽，端庄。然而她的身材却缺乏็那种俄罗斯人的高大，而有着，好像在盈握之间的那种纤巧。还好，见到她，我还没有痴迷到小李子“馋涎欲滴”的程度。我是因为汽车何时返回康布拉克的事去通知她，也为了看看这究竟是怎样的一个ฐ人。
“我要想说的是……”
吕班不吭气，
卡德尔库小心翼翼地弯腰摸起一块石头，奋力向大头盘羊站立的地方แ抛去，又是一阵碎石滚落山谷的隆隆声，之后，空谷又陷入一片沉寂。卡德尔库凭着他猎人的经验，打着手势，意思是没事了，可以走了，看来那群岩羊已远离了我们。我们几个人还是心有余悸，我先探身向右上方看了看，原来那ว只大公羊站立的地方แ已๐空无一物，这才招呼大家继续赶路。向前走出不远，路渐宽，又走了一段，眼前出现了一个ฐ十几平米大小的山坳，到了这里卡德尔库指了指下边说“就是这个地方”。
“和各位商量一下，将来的工作就在这方圆几公里的地方แ展开，我想在这块草地上建立我们的生活基地，看看各位有何高见。”
“你先别拿我开心，先讲讲刚ธ才是什么เ球鸟吓了我一跳？”
“卡德尔库，你去通知那十名民工ื，明早天一亮就到你这里集合，除了行李，什么เ也不要带，还有雇的那几头骆驼……。”
“我，会呢，他们的，你们的，都会呢。”
又一句卡巴克，我如坠五里雾中ณ，大惑不解，
那位开门迎接我们的女同志，很懂ฦ这里少数民族的习惯，见几个ฐ人拿出了干粮，马上拎着沏好酽茶的大铜壶和四只瓷碗，摆放在他们四个ฐ人的桌子上，他们带的都是馕。给他们四个人倒上茶之后，女服务员转过身来走到我的桌边，笑吟吟地问，
“说点正经的吧。你这当翻译的，几乎天天和专家泡在一起，你倒说说看，这位鲁勉诺夫倒底是怎样的一个ฐ体性的人？”
说起馕坑子，就不得不提到新疆维吾尔人日常食用的面食“馕”。“馕”可以说是维吾尔人的面包。用面粉做的馕有两种，一种直径有二十至三十厘米大小，四周有一圈姆指粗细的圆边，中间是二、三毫米厚的薄层，上边涂有奶油葱盐汁，并撒上了些芝麻，这种馕叫“阿克馕”。另外一种是拳头大小，中间有一个窝窝，吃起来很有咬头，像山东的“杠子头”叫“给代克馕”，这两种馕都是在土坯砌成的馕坑子里烤出来的。刚刚出炉的馕，麦香扑鼻，具有那ว种人类食品的原始香醇。在野外，尤其是海ร拔较高的高原，这种食品就显现出它的优良品质了，一个ฐ月它也不会霉变质。海ร拔四，五千米的高原，煮出来的面条是粘粘的，蒸出来的馍馍也是粘粘的，都是半生不熟，水烧不到八十度就开了，能熟吗？所以，用汉人的蒸煮法来做面食有点行不通。
一个新า单位组建初期的忙乱ກ，虽然已经过去，但它遗留下来的痕迹和未竟事宜却随处可见。由于刚ธ报到เ，在大队部机关，我只认识地质科和人事科的几位同志，那ว些低头不见抬头见的其它科室的工作人员，对我来说都是生面孔，迎面而遇，不过点头微笑而已๐，但叫不出名字。
我以为，在这么短的时间煮出来的肉，而且是在四千多米海拔高度，水到เ不了一就沸腾了，肉不会太烂，不成想这羊肉又鲜ຒ又嫩不塞牙。柯族人煮肉不加任何佐料，其实也没有这种习惯，只用清水煮，吃时要蘸着盐水吃。接着，儿媳妇端上来了一种叫“依色甫”的食物，是用羊肠子灌上大米和洋葱胡萝卜丁煮ุ成的食物，切开来像香肠。还有一种叫“于甫格”的食物，是用羊肺子灌上淀粉，煮出来切成一块块的像皮冻，这几种食物都十分可口。酒也喝得差不多了，老牟才一本正经纳入正题谈到此行的目的。老汉也有些熏熏然了，连说，“嘛可，嘛可。”并且马上叫儿子过来，吩咐他立刻骑马去把自家的“库塔孜”赶回来。塔石库佐克走出毡房，只听到一阵由á近而远的马蹄声消เ失在草原上。时间不长，塔石库佐克就吆回了一群“库塔孜”。掀开门帘ຈ让我们出去看。我走出毡房一看不仅哑然失笑，