无论在哪一个ฐ国家或地域，混血儿既ຂ不是一个阶层，更构不成一个种族，至多算是一个群体。在中国，中俄混血儿这个群体注定是短命的，他至多能ม维持一代。一代人，在历史的长河中，也只是昙花一现，转瞬即逝。在那个特定的历史条件下，和哈尔滨和伊犁所处的那个特定的地缘位置，在本世纪初ม，才有可能在中国出现这个ฐ群体。
“我们考虑到เ你们刚刚在康布拉克组队，还有苏联专家在，民工也主要来自柯拉克勤，公开动手抓人影响不太好。我们打算明天一早，大家起床前把人带走。”
“干咱们这一行的容易得什么病？”
第二个ฐ拽着绳子下去的是我。其实峭壁垂直部分只有七八米高，其余部ຖ分也就是七十来度的陡坡，坡度虽陡，但总能ม站住人，不过还是离不开绳子。沟底都是层层叠叠滚落的巨石，接着吕班和王青山也6๔续下到了沟底。吕班两个人手拿地质锤开始在沟底寻找矿物标本，卡德尔库此时正坐在一块巨石上出神。王青山第一个现了矿石，接着吕班也找到了，我转过几块巨เ石向沟底的上游只走了几步，脚下大大小小堆满了我们要找的矿石，从矿石的楞角看，我们三个人断定矿体的露头就在这附近。果然，吕班和王青山几乎同时现，在深涧的南北两侧峭壁上都有矿体的露头，初战告捷，大喜过望的我们不约而同地，把行军壶从身上摘下来拔开盖子，齐声高喊，
“为什么？”我问。
这时，那一群圆鼓隆咚的飞禽，已经落在不远处的一个ฐ山坡上，除了一只好像是领头的雄鸟，探头探脑地向这边张望之外，其余的都若无其事地在山坡上觅食。卢工正拿着一只望远镜在观察着这些飞禽，
回到柯拉克勤已经是三点多钟了，两ä匹马拴在马棚的立柱上，我正要上前去卸马鞍，卡德尔库朝我摆摆手，意思是不要我动，还说了些什么，我不明白，回头望着一旁้的沙米尔，他告诉我，马出汗不能ม马上卸鞍子，有关马的知识，我又学了一招。
“好吧。”我跟沙米尔说，“咱们找卡德尔库谈谈。”
我莫名其妙，问他我甚么“卡巴克”了？
本来我想在这个ฐ汉族馆子里美美地吃上一顿，一来今天是五四青年节，二来第一天出队，理应庆祝一番。怎奈眼看着四位属下就着茶水，嚼着干粮，我却大鱼大肉，确也难以下咽。正在这时司机小刘走了进来，
他呲牙一笑，眼睛瞅着我，屁股找到椅子边坐了下来，
2oo6年9月8日于南京江宁百家湖畔水竹苑
可不，这三十几公里路却足足走了三个多小时，还不见目的地在哪里，骑马比步行还慢，已经十一点多钟了，经老牟这么เ一提，肚子倒觉得有些饿了，而前边还有一段路。
转过一座两崖相峙的狭窄山口，眼前顿觉宽阔，极目远眺，远近是一片起伏不定的丘陵。那ว种巉é岩裸露，原始的灰褐色不见了，代之而来的是一张硕大无棚的绿色地毯，覆盖在这些起伏不定的丘陵上。点点白色的毡房像星星，错落有序地点缀其间，羊群像片片白云在这绿色的海ร洋上漂动。间或，一些鲜艳的蓝ณ，红亮点在白色毡房周围忙碌着。座座毡房前飘起的袅袅炊烟，在无风的草原上直刺蓝ณ天。这满目的青翠给生命以希望，我不忍再向前走，勒马停立在那里欣赏着这一幅牧歌美景。挺着大肚子坐在马上的老牟也为这眼前的一切所感动,
“好着呢，那ว么多的羊，吃也吃不完呢。”
老牟这前边的一句话，好像是对这幅美景的赞美，这后面的一句就不敢恭维了。老牟催马向前，回头叫我，
“队长，你跟我来。”
不知老牟葫芦里卖的什么เ药，跟他走看个究竟。柯族人的毡房和蒙古人的蒙古包外形和结构都一样，但羊毛毡上缝制的图案却有较大的不同。牧民家境的好坏，你不必进到里边，从外边就能给出准确的判ศ断。家境不太好的穷人家，覆盖在毡房上的毡片陈旧而破损。而富裕ษ人家的毡房，雪白的自制毡片上拼缝着本民族独特风格的图案，色彩多以桔红和蓝色为主。尤其是作为出入口的那挂门帘，真可作为ฦ一件艺术品悬挂在任何一座艺术殿堂里。老牟正是把我引向挂着这种图案精美门帘的人家。
离毡房还有老远，两只大黑狗就在毡房前狂吠不已，再走几步，大黑狗呲着雪白的牙齿就要扑上来了。就在这时，从毡房后边跑出一个柯族年青人，一面喝斥着黑狗，并把它赶到毡房后拴了起来。一位银须ี飘胸的老者从毡房里迎了出来，走到เ我的马前右手抚胸说着欢迎贵客光临ภ的柯族话。那位拴狗的年青人也过来了，老者一手牵着马的笼头，一手扶我下马，那个ฐ年青人把老牟也扶下了马。正在这时，一位年青少妇把图案美丽ษ的门帘高高挑起，老者躬身相让，我和老牟先后走进了毡房。毡房里一位老太太正在忙着铺陈被褥，一位少女在火塘上试图吹旺才加了牛粪干的塘火。老者把我让到上座，下面铺着厚厚的被褥，左ุ手处是两ä个长枕头叠放在一起，好让客人坐得更舒服一些。我们像电影里的波斯ั国王一样，被隆重地接待着。这种柯族人礼待客人的纯朴民风，使我感怀不已。塘火已烧旺，一壶奶茶煨า在了火旁，这是一个ฐ六口之家，一对老夫妇，生有一双儿女，儿子已๐结婚，有一个小孙子还在襁褓ຑ之中ณ，还有一个ฐ