或被怀疑为ฦ厚颜无耻，因为ฦ这个ฐ而屡次出现最有趣、也是最愚蠢的
又比如当代美国人的信念现在越来越让欧洲人崇尚和效仿了。在这样
现在，我们脑海ร里的逻辑思维和推论的过程同自身非逻辑、非正当的本能的过程和斗ç争是相一致的，我们一般只是经历斗争的结果而已。现在，这个古老的机制正在我们的内心动起来，如此迅疾和隐秘。
大多数的况之下，哲学家的掩饰是为了自我救赎，把自己从疲惫、年迈、冷漠无中拉出来，这是一种垂死的感，也是动物濒临死亡时的本能ม智慧——它们会孑然独处，无声无息，甘守寂寞，爬进洞穴，变得智慧起来……什么เ？难道智慧就是哲学家对思想的一种掩饰吗？
译者
有的人写文章，不单单是希望别人看懂，并且也是希望别人看不懂。当某人感到某本书不好理解，那么，这绝对不是对这本书的指摘和埋怨，这也许恰恰正是作者的意图哩，他就是不想让“某人”读懂。
任何高尚的思想或旨ຈ趣要推销和介绍自己，必定是要选择知音。既然是有选择，当然也就会用屏障来摒弃拒绝“他人”了。大凡写作风格的所有准则都是在这儿源的：站得非常远，保持一定距离，不准“进入”，也就是不让别人懂得；但是另一方แ面又觅寻知音，让那些与我们听觉相像的人仔细地听他的心曲。
我的朋友们，在这里我私下谈论自己的状况的原因，是我不想让自己的愚昧无知和活跃的性使你们对我的了解有所妨碍。我不希望我的活跃妨碍了大家，即便是它能迫使我快地应付某事。我在对深奥的问题进行处理时，就像在洗冷水澡时一样，飞快地进入，然后又飞快地出来。有的人说，在水里不能浸得太深，其实这是怕水的迷信的缘故，是没有亲身体验的理论。噢！冰凉的水让你的动作迅！但顺便问一句：对事物只作浮光掠影式的接触和闪电般的观察，是不是就肯定不能理解和认识它呢？是不是一定要像母鸡孵蛋一样整天对这事物追根溯源不可呢？是不是一定要和牛顿在谈论自己时所说的那ว样，做一个危险的人工孵化器呢？但至少还有着很多特别让人犯难、感到棘手的真理，它们都是在一刹้那被人领悟到เ的，这实在是令人惊喜……
我风格的简明还有另外一个ฐ价值。我必须ี把一些让我很是费心思考过的问题中ณ的许多东西说得简明些，让人听起来是简意赅、要不烦。我作为非道德者必须语谨慎，不能玷污了别人的清白无辜，我说的是两性之中的笨伯和老处女，他们从人生中获得的除了清白无辜便一无所得。还有就是，我的文章还应该勉励和提升他们，激他们去追求美德的兴趣。我不知道，在这世界上还有什么别的东西比看到欢呼雀跃的老笨伯、被美德的甜蜜感弄得激难以抑制的老处女更让我开心的了。“我看见了这个东西”，查拉图斯特拉如是说。我已经说得太多了，委实有点违背了简明的初衷。糟糕的是，我对自己都没有办法再掩饰我的愚昧了，有时，我真为此感到羞惭，当然有时也为这羞惭而羞惭。