尽管我的子女很多，但我并没有在他们身上就这方แ面进行过观察，不过我仔细观察过我小外甥的表现。在出生后的十五个月里，他一直都集众爱于一身，而后他的妹妹降生了，他出现了竞争对手。起初ม他对自己的新妹妹显示出了绅士风度，亲吻她，爱抚她。然而这个妹妹还不到两岁，他就开始厌烦，对她有了敌意。在大人们谈论小妹妹时，他就会插嘴道：“她是个小不点儿。”而在几个ฐ月后，这个妹妹长得已经不能再用“太小”来形容时，这个小男孩便又列举了别的不足之ใ处，以此来证明她不值得大家如此呵护，他不断ษ地向大人们强调她没有长牙齿。此外，在我另一个ฐ姐妹的大女儿六岁时，花了足足半个钟็头的时间，向她的姑姑、姨ถ母们强调一件事：“现在露西还了解不了这个，对吧？”她提到的露西是她的对手——小她两岁半的妹妹。
我曾就一类梦进行过探讨，结论是：在梦中已被满足的愿望往往不是当时渴望实现的，它们可以是之ใ前放弃、被掩盖或被压抑的，却又在梦中出现，因此，它们依旧是我们的愿望。它们并不像文字描述一样彻底消失，而是像《奥德赛》中的那些鬼影那样，在喝到鲜ຒ血后再活过来。那个梦到孩子躺在“木箱”中死去的梦就与十五年前的有关，而且梦者也承认这种真实存在过。
我们可以找出构成这些误解的材料来源。梦的道德意义在于揭示了梦的隐意与被压抑的相关。由á对神经病病人进行的分析可知，在节上来讲，童年早期记忆是这类梦的基础。幼年时期，我们光着身子站在家人或佣人面前不会感到害羞。即便是大些的孩子也不一定会因此脸红，他们欢快地拍打自己裸露的身体，引得他们的母亲都感觉羞愧，告诫他们道：“别这样！多丢â人啊！”孩子通常都有裸露欲。我们经常能看到一些两ä三岁的孩子在大庭广众之下掀开自己的衣服，这也许是在表示友好。
为什么我会梦到这个楼ä梯和这个女人呢？梦中我会因为衣冠不整而难为ฦ显然是联系到性的缘故。然而梦中的那位女佣非常老，对我构不成任何吸引。我能ม想到的解释是：每天清晨当我上楼去为这家的女主人治疗时，总会想要清理喉咙，因此就随口将痰吐在了楼梯上。因为楼ä梯内没有放置痰盂，因此我认为若楼梯不整洁，那ว不能怪我。那ว个女仆是位负责忠诚的老妇人，所以她看不惯我的行为。她总是很关注我是否又将楼梯弄脏了，一旦被她现，便会大声抱怨起来，并且在以后的见面中ณ也不理我。前一天，在我匆匆诊治了我的病人后，这位女仆拦住了我，她对我说道：“你的靴子应该擦一下了，它把我家的红地毯弄脏了。”这便是我会梦到เ女仆和楼梯的原因。
我们能够判断，在第一种形下，被躯体左右的自我感获得了精神上的解释；在第二种形下，尽管精神是决定性的因素，与焦虑相符的躯体因素却可以代替被抑制的内容。我们的理解不会受到梦的干涉。我们会面临困难是因为我们考虑到เ了焦虑的形成和压抑原因。
对于这一问题，斯图尔特做了这样的解释，处在睡眠状态时，心灵与外部世界是隔离的，因此它不能给客观感官刺๐激以正确的解释，并且只能在综合了多方面不确定的印象后，形成歪曲知觉。他如是说：“所有睡眠状态中ณ，在外部和内部神经刺激的作用下会产生一种感觉或复合的感觉，会在心灵中形成一种感或全部精神过程，并被心灵感知到เ，这个过程会不断地从清醒时遗留给梦的经验范围内搜集与之相关的感知体验。也就是说，唤起了也许是毫无价值的或者带有适当精神价值的那些早期印象。这一过程的生，不可避免地伴有这类意象的出现，并借由这些来自神经刺激的景象体现出自身精神价值。我们所讲的是睡眠状态中ณ的心灵在‘解释’神经刺激所形成的印象。这一解释的结果被我们称为‘源于神经刺๐激的梦’，也就是说，引精神作用的神经刺激决定了梦的构成元素า。”
伊莎贝拉，请不要
我驾车来到维也纳西站，打算坐火车去奥赛湖消夏。然而赶到月台时，之前的那班开往伊希尔的车还没有驶出。站在那里，我看到了要去伊希尔晋见皇帝ຓ的图恩伯爵。尽管前一天下了雨，他仍然是坐敞篷马车来的。他径直朝区间车入口处走去，却被门口的验票人员拦住了，他不认识他，要求他出示车票。他没说一句话便将验票人员推开了，态度极其傲慢。当那列火车开走后，我被告知：离开月台，去候车室等候。然而我还有些事要办，我需要待在这里。在软磨硬泡后，我被允许留了下来。之后的一段时间我都是在密切关注是否有人有行贿行为，以求得已保留的包厢。我已๐做好了一旦现这种形就大声抗议，高喊人人平等的准备。此外，我还随口哼着自以为是《费加洛婚礼ึ》，其实是费加洛咏叹的调子：
此外，还有一种方法对证明梦的材料包括童年时期的印象大有帮助。这里要介绍一类称为ฦ“反复呈现型”的梦，是一些童年的梦在成年之后反复出现的现象。类似的梦我能列举多个，有一个ฐ是我亲自记录的，尽管我不曾做过这类梦。我的一位三十岁的医生朋友告诉我，自童年至今，他的梦里总是会出现狮子，对这只狮子他甚至能详尽地描述出来。后来他终于找到เ了这只狮子的来源，他曾经的一件瓷器上就刻有这只狮子，只是那个瓷器很久前就被他丢弃了。向母亲