另一组典型梦是指内容是父母、兄弟、姐妹或孩子等亲人逝去的梦。这类梦可以分为两种：一种是梦者明明觉得很悲惨，却没有表现出该有的悲伤；另一种是梦者在梦中因为悲伤至极而失声痛哭。
纯洁的童年就像天堂一般，而天堂本身也是人童年时期的幻想。所以人在处于天堂时不会因为自己的而感到害羞。若人产生了羞耻感，则会为天堂所不容，由此也就产生了性生活和文化生活。然而梦依旧可以让我们回到天堂。
分析
在我看来，睡眠中的躯体刺激源若不是强烈到เ一定程度，它在梦的形成中所能挥的作用，将会与最近几天留แ存下来的那些无关紧ู要的印象产生同等力度的作用。我认为ฦ，若与来自梦的精神来源的观念内容相一致的话，它们对梦的形成就会产生作用，不然就是一堆废料。
看到西班牙文的诗后，我想到的是《费加洛的婚礼》。在维也纳，不同颜色的康乃馨有着不同的含义，白色康乃馨是反犹太人的标志，而红色康乃馨则是社会民主党人的象征。我由此想到了我在乘๖火车旅行时遭到反闪族挑衅的经历。梦中的第一个景和第三个ฐ景源于我大学时代的回忆。我曾参与过一个德国大学生俱乐่部举行的讨论会，讨论是就哲学与自然科学的关系展开的。当时的我涉世不深，推崇唯物主义。于是，我轻率地在会上提出了一个很激进的观点。结果我们这些低年级的小孩，遭到เ了一个ฐ高年级学长的严厉训斥。尽管还是名学生，但是他已然具备了作为领袖或一个大团体的组织者的能力。他向我们讲述，他原来是养猪的，后来悬崖勒马，回到เ了父亲的身边。我瞬间勃然大怒，无理地反驳他道，因为ฦ知道他自小就跟猪打交道，所以就对他刚刚的讲话语气不意外了梦里，我很意外自己对德国民族主义แ者的态度。这引了一阵骚乱，人们都要求我为刚ธ刚ธ说过的话道歉，我没有照办。所幸的是，那位受我侮辱的学长很明智，并没认为我是在挑衅，因此并没有生预期的冲突。