皇上看重贯高是一个讲信义的人，就派泄公告诉他赵王已经被赦免了，说：“赵王已被放出来了。”因此也赦免了贯高。贯高高兴地说：“我们赵王确实被放出来了吗？”泄公说：“是的。”泄公又说：“皇上赞赏您，所以也赦免了您。”贯高说：“我不死没有别的原因，只是为了证明大王确实没有谋反，如今大王已๐被释放，我的责任也已经尽到了，死了也不会遗憾ย啦。况且身为ฦ人臣却有篡杀的罪名，还有何脸面再侍奉皇上呢！纵使皇上不杀我，难道我的内心不惭愧吗？”于是仰头断喉而死。就在当时，贯高已经名满天下了。
荆轲到邯ู郸游历，与鲁句践博戏，两ä人为博局的路数起了争执，鲁句践怒后呵斥荆轲，荆轲却悄悄地逃走了，于是两人再没见过面。
太史公说：我读完屈原写的《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》之ใ后，深感屈原的志向而为ฦ之悲伤不已。当我到长沙的时候，特意去看了屈原沉江的地方แ，禁不住掉下眼泪，由此对他高洁的人品又多了几分想象。后来我读了贾谊的《吊屈原赋》，又责怪屈原，若以他卓异的才华去游说诸侯的话，哪个国君不能ม给他一个容身之地呢？何必弄到自沉汨罗这种地步。读过贾谊的《鵩鸟赋》之后，体会了将生死同等看待，对去留淡然处之的道理，又释然地抛弃了之前责怪屈原的想法了。
贾谊向文帝辞别后前去长沙赴任，他听说长沙的地势低洼，气候潮湿，自觉寿命不会很长，又因为是被贬到这个地方的，所以非常难过。在渡湘水的时候，贾谊写了一篇辞赋来凭吊屈原，赋文是这样写的：
自从屈原沉江而死之后一百多年，汉朝出了个贾生，他在担任长沙王的太傅的时候，路过湘水，写了一篇辞赋投入江中以祭吊屈原。