然后再肯定杨廷和能力，确认其有中兴之ใ能，陛下不能ม因一时感觉受到掣肘，便就如此放归。
紧接着严嵩，又以引孟子、荀子二人思想吹捧朱厚熜。
因此便准备给皇帝ຓ解决眼下难题。
想到เ此处，王琼心道：“若非圣上初践大宝，于庶政不熟ງ，无法放归，今日便是乃去位之时。
待到梁储率领百官三请之时，皇帝ຓ便以《遗诏》与《受笺仪注》相悖，从而又将百官，以及梁储送走。
眼下天子，所作所为，无一不是谋定而后动，仅仅一夜之间，找出数条国家弊政，此还非圣君焉？
托名明辅，实为明贼，当诛！
这都内阁大学士封爵了，你是奸臣徐有贞转世?
没有拖延，也未曾私自决议，而是请求一番她的意见。
“予在宫中素闻圣人至孝，今皇上居紫禁，虽有四海ร，却难于生身相见，吾窃以为此不合祖宗尚孝之法，安知陛下可有定夺?”
若是按照以往程序，未来天子答复了这句话之ใ后，则ท就意味着，此次劝进先就此告一段落，等待下一次再行劝进。
这是一道乃是古代继位礼ึ仪正常程序，向天下百姓示意，朱厚熜其实并非不想当皇帝ຓ。
上架之后，每日应该是两更，至于加更的话，看心情和每日码出来多少字而定，至于什么เ萌主加更，我就不奢望了，我就一个臭咸鱼，能ม有人看就不错了，哪有那ว个ฐ狗胆？
毕竟历朝历代都以剿灭敌国，或者和异族大战来体量军功，至于剿匪从来都是战功最底端，明代义军人头和边军人头价值差别ี很大。
杨慎将大夫送至房外，文武百官皆涌上前，七嘴八舌要问杨廷和病情。
杨慎拱手作揖：“那有劳足下！”
也不知道是说正德真的对于这个老师非常尊敬，还是杨廷和真的不怕死，竟敢公然违抗上意，还敢说出这种话。
“其人素为圆滑，为ฦ人谦让有礼，当年杨新都丁忧起复，便是梁顺德谦让，每事皆请杨阁老定夺。”
“朝臣也非全是一条心，只要大王酌情施于恩典，必然有人为王前驱！”
袁宗皋在此短短一段时间内，呕心沥血，劳心劳力，为ฦ朱厚熜所谋划ฐ，以免一招不慎，落入朝臣彀中。
朱厚熜ຄ骤然升位，又无亲信在朝，极有可能ม会遇到朝臣想将其变成傀儡，从而更好秉政治理。
然凡有议论者，皆被其告诫官府，予以羁押，待事毕再行放归！
这可比明初三大案更精彩。
明初ม三大案，因党争尚有人会为其鸣冤。
至于这种想要国家断绝之ใ事，绝无一人喊冤。
百官、勋贵支持有一个杀一个，宁可错杀三千，也不放过一个！
或许宗室偶有喙言！
但心中嘀咕便是，若然宣之于外，则三法司、锦衣卫缇骑朝发夕至，逮捕归案！
毕竟宗室本是，怀疑最重对象，哪敢在此时冒头？
于此，当王琼说出此话之后，梁储立马也抢在众人之先咳嗽ณ一声，然后伏拜奏对：“臣梁储窃以为王尚书所言极是，圣人虽然圣龄尚幼，然大宗子嗣单薄，大行皇帝无子，故而断绝。
圣上乃古往今来第一圣君，确需早日大婚，诞下龙子，以安天下臣民惶恐之ใ心，亦可断绝诸藩觊觎之念！
且夫文王十二加冠，十三诞伯邑考，皇上圣聪明哲，是故当无需在意其他。
臣尝闻，天子登位，所重有三，一曰‘继统得人’二曰‘龙裔兴盛’三曰‘国祚绵长’
故《左ุ传》云:๘‘国之大事，在祀เ与戎！’
祀者，既有上祀祖宗，以承孝道，又有子嗣昌隆，国祚绵长之意。
臣储冒死进谏明良圣君，启宜早ຉ日大婚，为皇室开枝散叶，是祖宗陵庙飨食不绝！”
什么叫翰林院老人？
这便是！
若说论邦经道，此辈或有未逮。
可若引经据典，则ท无一人不可论之ใ！
以文王十二岁加冠，十三岁生子告诉天下臣民。
今上已๐然十四岁，大婚乃至生儿育女，必然不成问题。
后引《左ุ传·成公十三年》“国之大事，在祀与戎”来为自己的的话站台。
煌ä煌ä之言，无一人可以反驳！
且其言亦不曾有漏洞可言！
古代皇帝本质工ื作，就是一个种马，只需要诞下优良种子，那不管其在位是否有所作为ฦ，只要继统得人，足矣！
只要国家传承足够久ื远，那ว么你就是大功一件。
至于什么开疆拓土、勤于政务之类的，都属于后面工作。
首先作为ฦ一个合格天子，需要会生，而且种子还是优良种子，生出的孩子不是蠢如笨驴，那就可以了！
其次才是经济国事！
当然，这里前提有一个，就是不能ม顾ุ此失彼，过度纵欲。
让你生孩子，不是让你享受其中过程。
你要是带着人开无遮大会，或者一龙几凤，那ว对不起，别怪大家骂你！
周公说的是“敦伦”，可不是让你打炮！
是播种，不是让你撒种，更不是让你弃种。
若连这么简单的道理都分不开，那ว你还怪别人骂你？
不过还真有人分不开。
譬如网上以帝ຓ辛只有一子、杨广只有三子两女、朱厚照无子，来证明这些人并非荒yin。以李世民等人子嗣甚多，来证明其荒yin。
原因便是古代无避孕措施，故而凡荒yin，必多子嗣之说。
也不知这类人是蠢，还是生物老师死的早，竟然如此不学无术，实在令人瞠目结舌！
不过话归正传，梁储作为华盖殿大学士，又曾做过会试主考官、殿试阅卷官、翰林院学士，门生故吏天下尽是。
当其煌ä煌ä之言一出，则ท群臣激奋，尽皆又一次不约而同，伏拜奏请：“臣等启奏圣上，伏惟江山社稷为重，国家当以继承为首要，请甄选秀女，充斥后廷，代臣等服侍圣王，早日诞下龙裔ศ，以报祖宗神灵……”
群臣固然是老调重弹，但确代表天下民意、民心。
然而朱厚熜略做迟疑ທ，紧接着一副苦恼模样说道：“今国库尚不丰ถ腴，朕已有旨节源，万不敢在此时耗费巨大，使国库雪上加霜，故而诸公所请不允。
吾尚年幼，皇嗣之事固然重大，然天下百姓，冬无寒衣广厦安生；夏无冰饮瓜果去暑；饥无粮米肉糜果腹；行无车马良骥代足；四海ร烽火狼烟不断，庙堂国事繁杂不堪。
朕日夜思来，辗转反侧，好似皇兄殷殷期盼吾能中兴皇明，更是在我梦中ณ常言：‘吾帝ຓ当为尧舜！’吾岂能不听皇兄治国教诲？
予一人尝闻《孟子》有云：‘民为贵，社稷次之，君为轻！’又闻《孔子家语》孔子云：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则ท可知也。’
此皆圣人明德之理，朕虽不敏，亦不敢有违圣人敦敦教导也！
今满朝文武，呼我‘圣人’此诚乃诸公期颐๖吾为ฦ尧、舜，而非吾圣人耳，故圣德未修，安敢践犯圣人之ใ明理乎？
诸公还请专心政务，待国库充裕，此等大事无须ี群臣劝谏，吾自绝之ใ矣！绝不让天下臣民，为皇朝继统之事，过于忧虑！”