二圆口鞋。0世纪以前，男女穿的布鞋不分左ุ右，后来鞋底才分左右，叫“左右鞋”。其中又以鞋面的鞋口形状而分为圆口鞋、舌口鞋等。鞋底多用白布，鞋面多用黑布。先是没有鞋攀，随后做攀子。当鞋底分左右后，攀子即分为左右一律向外扣。其扣先是陶质的，扣耳容易脱掉，以后改用骨质扣子。0世纪0年代以前，人们只有赶圩、走亲、赴宴及晚上临睡前洗脚后才穿上鞋子，平时居家、下田à下地均打赤脚，上山砍柴才穿上草鞋。0世纪0年代以后，打赤脚的人逐步减少。如今，犁田、耙田、插秧也穿上高筒水鞋，会衲布鞋的妇女已寥寥无几。
二腰裙ำ。毛南语称“齐裙”，多为妇女所用。腰裙的带子特别ี讲究，其经纬线是用黑白绞股棉线织成菱形图案，宽约厘米，尾端留有须须ี，长度能围腰两圈。扎起这种裙，好处很多，既显示女子的手艺，又可保暖，还可防污，而且能ม显出妇女特有的曲线美。
三缠头巾、束腰带。缠头巾，毛南语叫“挂爪”，用自织自染的黑布料é，宽1。尺，长8๖尺，尾端有寸长的布须。着装时，将头巾的宽面折叠四层，然后从左ุ至右有规律地缠绕在头上，让尾端露出头顶。如此，走起路来，布须抖动，恰似小山羊，故又叫“羊角巾”。束腰带，亦用自织自染的黑布料，长8๖尺，两端用红、绿、黄、蓝ณ、白五色绒线镶成锯齿形布须。缠腰时，让有彩色布须的两端露在外面。它与缠头巾、五扣衣、宽筒裤配套着装，加上白底黑面布鞋，显得英俊威武，虎虎生气，颇็有武侠勇士的气派。缠头巾、束腰带亦于清朝1～1911้年流行，民国以后逐步消เ逝。
米团团，毛南语称“巫ใ磨”。用炒熟的嫩糯玉米粒及适量食盐、香料等舂碎，揉成团团。吃起来既香甜，又经得饿。
三角钩锄是毛南族特有的生产工具，毛南语叫“拱”。它小巧轻便，适合在鸡窝地里中耕锄草，又用于点种黄豆。种黄豆还有一种木制的“点穴锤”，用8寸到1้尺长的金刚木削成圆杆，形如擀面杖，中间插一木柄，手握木柄在泥土里一锤，就成一个如鸡蛋形的，即可放下黄豆，盖上草木灰。这种“点穴锤”一锤一穴，工效很高，是种黄豆的最佳农具。此外还有禾剪、割烟刀等。
一打青龙白虎在两边，朱雀玄武在后前，
四方八卦积朝宅，代代富贵得双全。
二打紫微高照兴隆地，五福临门吉庆家，
立柱朝天赐富贵，山梁盖地增荣华。
三打钱财子孙旺，今日龙飞到华堂，
永世生财人康健，五谷丰ถ登粮满仓。
唱罢，一片欢呼“立柱！”大家七手八脚，忙碌到天亮。“排檐”全竖好了，接着吃早餐，准备上正梁。到早上点钟，上梁仪式便开始了，村上男女老少及各方宾客都过来看热闹。
仪式的第一步是“打墨线”，就是把染成红色的六棱正梁架到木马上面，由主ว造屋架的木匠师傅在正梁上打一条正中墨线，打在写“梁文”的这一面。其实，这条墨线在正梁染色以前就打好了。此次，墨线并不沾墨汁，只是做个样子而已๐。打好了墨线，主家即当众送给木匠师傅一个封包。
第二步是写“梁文”。执笔者由á一位子女双全、书法好的舅舅或舅家房族的人来担任。“梁文”以正梁的中ณ心点为界，向两端分开书写，一侧写上梁的年、月、日、时辰，另一侧写主家的住址从省一直写到村屯。书写之前，主家已๐在红梁的中心点挂一个ฐ封包，书写结束，执笔者便拿下这个封包，接着在中心点挂上一个小红布袋。布袋缝成三角形，里面放有一个长矛粽此粽用大竹叶包成四角，其中一角又尖又长，形似矛头、一个煮熟染红的鸡蛋、一枚当时通用的硬币、一串糯谷穗。随后，主家把一架特制的九级木梯靠在副梁上，木梯的每一级挂有一个封包。外祖父走到木梯前唱起《祝贺歌》壮语：
国欢安停当，
ku9nnthi？耷ta？耷
贺欢唱停当，
仇算国很梁，
rurankuh？諼n1li？藓？耷
我们准备来上梁，
时礼正■场，
riitsi？耷th？藜？耷tsh？藓？耷
吉时正来到，
仇很梁斗■，
ruh？諼n1li？藓？耷tukn
我们先上梁，
皮侬卷斗■，
phinu？耷9๗tuth？藜？耷
亲戚朋友都来到，
内心果原项ำ，
？藜？諼s？藜mk1้？捱na？耷
心里当然很高兴，
很梁对时尼，