这里有两点很重要：
比如原子论、量子力学和爱因斯坦公式“e=mc2”在普通人看来是虚构的幻觉，是离奇而怪诞的，疯狂的。当原子弹一声爆炸，顷ั刻间死了几十万人，人们才觉它是真的，实实在在的，
人永远走在认识自己้的路上。
那么，又是谁现了天才和疯子呢?
1804๒年拿破仑称帝ຓ，建立法兰西第一帝国。有一次，他在议论把法律编集成典的场合，竟夺口而生，整段整段地把古罗马的《万国法》即国际法背诵出来，令众大臣十分吃惊。原来，
这是拿破仑在10่年前即1้794年因热月政变被关在狱中得空闲研读这部法典时记住的。
其实人的一生就是一条不断地在向后流动的记忆“链”。记忆和过去是紧密联系在一起的，就像晨风和广场上飘扬着的旗帜紧紧ู捆绑在一起。
相对于中午，上午已成为过去；相对于下午，中午又是过去。时间的这一性质，的确叫我们惊讶万分!
时间向后流逝的力是无比巨大的力，是宇宙间最大的力，即便是动用全世界的火车、汽车、牵引机以及所有的绳索，我们也无法把时间拖住，让它停留在一处不动，哪怕只是一秒钟็。你
可曾见过凝固的时间?
现实世界的一切悲欢离合、喜怒哀乐和兴衰枯荣，最后统统都会变成一连串回忆。而回忆是虚妄的，是水中月，镜中花，是梦中ณ梦，梦幻泡影。“妄念都尽，即是修成。”宋·道原《景
德传灯录》
这时，我们已๐跨进了中ณ国禅宗境界。
它高于脑แ科学原理。脑科学研究包括天才和疯子现象的终点，恰恰是“禅思与诗情”的起点。
脑科学的极致包括天文学、物理学、地质学和生物学……的极玄之域不是别的，正是研究者进入“内外空净”、“心地明净”的境界。或者说是惊讶得呆，说不出话的境界。
交代了这段悲观色彩的插曲，让我们再回到เ记忆的重要性。
上午8๖点，你出门上班。下午5点，你下班。但是你突然在5๓点零1分完全丧失了对过去一切的记忆。你忘记了回家的路和门牌号。进家门认不出自己的老婆孩子……
这情景和状态是很不幸的，很可怕的!
这叫人的第一次死亡。
疯子在记忆、思考推理和想象这三个环节生了故障，无法正常运转——这是每本精神病学教科书告诉我们的，也是精神病院会偷偷向你披露的事实，如果你去考察那里所生的一切
。
天才的创造力恰恰是在记忆、想象和推理思考这三个环节出奇制胜，出类拔萃。
记忆储存了内外阅历经历和思考的珍宝。
推理思考一定要运用记忆中的储存。记忆中的事物是一切创造的前提和基础。
比如杜甫写了《春日忆李白》这诗。744年夏，杜、李在洛阳相识，随后一同游开封、商丘。不久便各奔东西。如果杜甫完全丧ç失了他和李白这段交往的记忆，他能创作这诗吗?
再看《春日江树》其中一。最后两句是“艰难昧生理，漂泊到如今”。杜甫仅活了59岁，最后客死于旅途船上。杜甫的不少诗作是对艰难漂泊一生的体认，进行形象思维的概括。这
创作的前提和基础又是记忆。
旷巨天才达·芬奇善于观察万事万物，天上飞的，地上爬的，都逃不过他那ว双敏锐的眼睛。而观察的本质，就是把感觉印象变成记忆资料，储存在大脑里，为日后的想象和推理奠定基础
。
如果达·芬奇的大脑แ受损，完全丧ç失了记忆，他的一切创น造活动便会陷于停顿，动弹不得。
倘若记忆不再为天才供给资料或养料，创造力便会渐渐枯萎，消亡，这恰如一棵树失去了水分的一切来源。
记忆的障碍是脑科学、创造心理学和精神病学共同关心的课题。
有一点我想指出：海马这个部ຖ位很重要。记忆在海马中暂时储存几周或几个月后再传给大脑แ新皮层去储存更长时间。记忆活动是在前头额叶进行的。当然其他脑区如边缘系统、基底神经
节、丘脑和小脑等也参与了记忆。
记忆活动是由一支“多国部ຖ队”组成的。当然问题非常复杂。许多证据表明，激素可能影响记忆储存过程。
人生和世界如果没有了记忆，它会是什么เ后果呢?
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天才再向前跨出一步，就是疯子。
疯子不管是前进还是后退都成不了天才。
疯子康复后只能ม是普通人，过正常人的生活。
我不具备做天才的条件，也不愿落人、掉进疯人院。
我只愿作为ฦ一个ฐ普通人，用平常心。去观照、欣赏时空大舞台上人生世界演出的一幕幕悲喜剧。我自己既是其中ณ的一个小演员每个人都有自己扮演的角色，也是一名冷静的观察员，思
索者。
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天才和疯子是不对等的。这恰如总统可以下放当城市清洁工或看门人。但看门人或清洁工ื却不能胜任总统——这才是天才和疯子的最大区别之一。
这里又是单行道，不可逆。
在天才和疯子的交界处，有一大片模糊的、很难说清、难以界定的“边缘地带”。它深深吸引我。我企图闯进这片地带去说一说。能说多少就说多少。
近年来，脑结构和脑成像的研究成果或许能帮助我们。比如利用spect检查现，精神分裂患者往往有额叶功能减退现象。
那么天才的额叶功能呢?
最近进展表明，利ำ用pet是揭示脑แ部疾病包括精神分裂症奥秘的一条可取途径。
那么，它也能用于揭示天才现象吗?比如天才的联想、天才的“语词新作”、天才的信念和意志、天才的直觉或第六感觉。
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我写这本书的目的之一，是向读者两ä面镜子，看看我们离天才和疯子有多远。
也许是等距离。我们离天才的距离，差不多等于我们离疯子的距离。
从心理上来说，我们的愿望是：离天才近些，离疯子远些。
也许，有的读者认为自己就是天才。不过，你离天才很近，你同时也就靠近了疯子。
天才常常是同疯子纠结在一起的：疯狂的天才或天才的疯狂。在天才身上，总是有些疯的东西。
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在当代世界ศ就有天才和疯子这两个正反面，或叫积极面和消极面。
如果把人类文明之旅๓看成是一个ฐ大写人的行为ฦ，那么，它就既有天才的表现，同时又有精神病患者的临床症状。
当代世界面临的种种困厄和危机重重便是这症状。所以我建议成立一门新学科：人类文明精神病理学。
我想起在2002年威尼斯ั电影节上俄罗斯有部ຖ参赛片《精神病院》。情节源自1้995年俄罗斯电视台播映出的一条消息：车臣战争爆，某精神病院的医护人员扔下病人，自己逃生。影片是
想表现留在医院里的病人在无人照管的情况下如何生活。随着拍摄下去，导演觉得影片的重心生了移位，变成这样一个ฐ追问：
我看是外面的世界更疯，精神更错乱，更精神分裂。
战火不断ษ，尤其是核军备竞赛，生化武器，恐怖主义，到处埋有地雷，以及人与自然的冲突，都是疯的表现。
是的，精神病院围墙外面比里面更疯，更错乱。
在人类文明之旅的许多方แ面或领域，都流露出一种病理的性质。比如强迫症的追求度。城市的盲目膨胀便是临床症状之一。
1800่年，全球城市人口约30่00万，占世界人口的2%ื；目前为ฦ30亿，约占世界ศ总人口的一半。
城市的飞展，大都市的不断涌现，仿佛是一种无法克制的强迫症。结果带来了日益严重的环境问题。
人类文明之ใ旅是一趟受病态强迫症支配的、天才的特快列车。目的不很清楚，度也不能控制ๆ。
这是趟失控的天才列车。出轨的风险很大。
精神分裂症患者会出现这样一个症状：
矛盾意志Ambຘivaທlencນe，即病人对同一事物会同时产生相互矛盾的意志活动，病人对此却毫无自觉，不能意识到它们之间的矛盾性，所以也从不去主动地加以纠正。
在人类文明之旅这趟天才的不断提、盲目追求度的列ต车身上，是不是也体现了“矛盾意志”呢?