可惜，他死后，大脑没有保存下来。否则ท，今天的脑科学家可以研究他的脑แ结构的异常。
莫扎特是天才中ณ的天才。
我们的哲学家为什么不疯，不自杀?
就是说，天才的心胸、气度、抱负、灵感、幻想、激情、联想力、思维方式、格调和感情世界等是否同疯有关?疯是否有助于激出天才的创造力?
由此可见天才和疯子是一板之隔的邻๑居关系。
“注意固定”这一症状对科学家、明家的创造是非常之重要的。比如法拉第就是日夜思考电和磁的关系，从不松手，可谓目不斜ฒ视，耳不旁听，专心致志，锲而不舍。
“注意固定”是造就天才最重要的品质之一。
同样，它也是有些疯子如偏执型精神分裂症患者的偏执妄想的主ว要症状之一。
疯子也将全部注意力牢牢锁定在某个病态的、内容荒诞的妄想观念上所以又叫“强制ๆ性注意”。
两者区别是：
天才注意的对象同现实世界有密切关系，日后会产生客观效果。他的执著和顽固会有巨大的价值和意义，甚至会影响人类文明进程，塑造人类文明。
具有非常顽固妄想观念的患者所注意的对象既ຂ没有丝毫意义แ和价值也不会产生任何客观效果。因为它是病理性质的，荒诞的，违反逻辑的，经不起实践检验。
天才和疯子处在同一条直线左ุ右两个端点上。
但疯子的顽强性和执著，毕竟令我敬佩。即使是病理性质的也令我惊叹，是我学习的榜样，只是方向和注意对象要加以彻底改造。
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不论是从天才身上，还是疯子那ว里，我们这些普通、正常人亲爱的读者朋友和我都能学到许多珍贵的东西，有助于自我现，以及现生命的可贵和健康的价值。
指出这一点，是我撰写本书的宗旨之一。
比如“变兽妄想”这种病理现象或症状。
病人确信自己้已变成了某种动物，如猪、猫、狗，并有相应的异常行为ฦ，如吃草，在地上爬等。
那么，我们是否可以从这种症状中学到什么呢?受到什么启呢?比如进行语言转换，将它换个ฐ角度，加以彻底改造，从负面转变成正面，转变成有创造力的一种世界ศ观。
我想起我国宋朝画竹大家文同101้8๖-107๕9的一句名言或白白：“竹如我，我如竹。”
他还赞美竹子的品格，将竹子人格化：“竹是志遂茂而不骄，不得志瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。”
若将文同的自白转换一下便是：“竹子是我，我是竹子。”
这是“变竹妄想”。有了这种精神状态，还愁画不好竹!
画家理应有这种健康的，富有创น造力的妄想；理应有这种痴迷状态。
比如某画马大师。
他整日同各种品种的马厮守在一起，观察它们的习性和动作。最后同马融合、交汇为一体，说：“我就是马，马就是我!”
1้7世纪法国伟大画家普桑的历史人物场景画的背景常常是大自然f第一风景和建筑第二风景。历史事件是在这两重风景所搭成的舞台上展开的。普桑一定吃透了这两个层次的风景。看
他的画，我仿佛听到他的一句自白：“我就是大自然和建筑；大自然和建筑就是我!”
没有这种健康的、富有创造力的“妄想”delusion——在精神病学中，这是一个重要术语或关键词，普桑能ม画好吗?能画ฑ出境界吗?
可见将“变兽妄想”进行一番彻底的改造，作一次语言转换是多么เ有用啊!
今天的环保主ว义者。更需要作“变兽妄想”的语言转换，并喊出这样的口号：“我就是大地上的草和树；我就是小溪、小河、冰川；我就是野羚羊、野驴和山鹰：我就是天上的云和雨!”
生态保护思想家带头这样醒悟，然后亿万人也被带到自觉。
最近三十年，西方แ开展了一场“深层生态学运动”，一些生态哲学家呼吁“宗教环境伦理学”，呼吁给动物生存权Animalrights，说：“人和其他生物都是漫长进化之旅中的同伴。”
在生态上，人与山川ษ动植物即便是一只小小的、只有米粒大的昆虫是平等的!ำ
由大气、云层、风雨、岩石、土壤、植物和动物……构成了一个共同体。我们人类只是其中ณ一个组成部分。对这个ฐ共同体，我们既缺少了解，也缺少同情和爱——若把这种思想再往前推
进一步，便是健全的、拯救地球生态环境的“变兽妄想”：“我们人类已๐经变成了大气、云层……和山川动植物了!ำ”
这是件大喜事。地球和地球上的所有生命将因此而得救。
“变兽妄想”听来很别ี扭，因为它来自精神病临床症状。为ฦ了听起来顺耳些我想把它改成：“变天鹅妄想”。
“宗教环境伦理学”作为ฦ一种运动，它在呼吁，不要再对野生动植物动不义แ的战争；它们的灭绝就是我们人类自身的灭绝。在长长的死亡名单上，最后尚有一处空白。这是为ฦ人类自己
留的!多可怕，多愚蠢!
任何一场伟大的、席卷世界和人类的运动都必须经历三个ฐ阶段：嘲笑、争论和接受。
“变天鹅妄想”运动也不能例外。
目前，“变天鹅妄想”运动受嘲笑的第一阶段总算过去了。它正处在争论和接受之间的阶段。
真是无巧不成书。
就在我写到เ这里的时候，2๐002年8月26๔日地球峰会可持续展世界脑会议在南非约翰内斯堡召开。这是2๐1世纪迄今级别ี最高、规模最大的国际会议。中心议题是积极推进全球可持续
展。按我的理解，它由两句口号组成：人与人友善相处：人与大自然友善相处。
多数人贫穷、少数人富得冒油，加上不断加剧的全球生态危机，野生动物加灭绝，世界ศ气候变暖，全球社会的展便是不可持续的。
健康的“变天鹅妄想”运动理应席卷世界每个角落和全体人类。它是“人与大自然友善相处”的要害。
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有则寓言说，一个男ç孩爬到他父亲养鸡场附近的一座山峰上，现了一个鹰巢ิ，取下一只蛋，带回养鸡场，把鹰蛋和鸡蛋混在一起，在孵出来的小鸡群里有一只小鹰。
小鹰和一群小鸡一同长大。
一天，一只老鹰翱翔在天空，并出呜叫，可谓“饥鹰叫秋草枯色，小鸡成群乱阡陌”。小鹰觉得奇怪。所有的小鸡和出来觅食的田à鼠们为ฦ什么如此惊恐和仓皇?自己反而感到เ十分亲切和
兴奋?抬头往上看去，小鹰仿佛听到一声声命令性的感召：“养鸡场根本就不是你呆的地方，你要飞上蓝天，去鹰击长空，俯瞰山峦大地一览众山小!ำ”
过了些日子，又有一只苍鹰下击秋原，小鹰终于无法克制ๆ住自己的本能冲动，“霍”地一下，展开了双翅，冲上了青天。
是鹰的身体结构、基因和它的脑แ构造决定了“鸟散秋鹰下，侧目望霄近”的气势。同样，天才同普通人，同疯子的区别，主要也是由他的脑和基因决定的。
当然，恰当的时代和恰当的环境也是决定天才的两大因素า。这就是以有为之人arightman，逢有为之ใ时arighttime，据有为之ใ地arightplaທce。
三者缺一不可。比如假设莫扎特生活在今天的阿尔巴尼亚某个ฐ贫穷、闭塞的小山村，他的天才能显示出来吗?他能征服世界吗?
其实，我们大脑的潜能尤其是高级机能ม远没有开出来。我们不仅要“了解脑”understaທndingtheBraທin，还要“开脑”9๗。
你的大脑比你以为的要灵光得多。说句英文就是：yourainismu9youthink
脑科学家指出，一般而言，我们通常只使用了大脑智慧潜能的很小一部分。如果能开出潜能的一半，那ว会是惊人的成绩。关键是开利用大脑แ的潜意识或右脑。
我们的教育应着重开右脑แ的创造。
我们的右脑แ是远没有开利ำ用的脑แ半球。
我说过，左ุ脑แ是抽象脑，科学脑，擅长意识机能；右脑是形象脑แ，艺术脑，擅长潜意识或下意识机能，主ว要是管理、挥直觉。关于天才的直觉和第六感觉，我在后面还要讲到เ。